1、上衣
襦（rú）：在古代，襦是一种御寒衣。“襦”较为短小，便于劳动，是庶民之服。
深衣：深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为中华地区的汉服来推广，作为汉族文化的代表。
“深衣”在古代是贵族之服，因此要求不能“见肤”，否则就是“失礼”。平民只在正式而隆重的场合下才穿深衣，所以贵族穿的深衣就成了平民的礼服。
单衣、复衣：单衣是宫中女官穿着的服装，是单层无里子的衣服。十二单不是指十二层单衣，而是指单衣上面叠十二层圭的装饰性服装。复衣指有衣里，内可装入绵絮的衣服。
亵衣、泽：所谓的“亵衣”，就是指与身体经常摩擦的贴身内衣的统称。亵衣还有另外一个名字：“泽”，这是因为它贴身而沾汗泽的缘故。“中衣”也是一种亵衣，《红楼梦》第六回：“（袭人）趁众奶娘丫环不在房时，另取出一件中衣，与宝玉换上。”
寒衣：寒衣，指冬天御寒的衣服，如棉衣，棉裤等。语出《资治通鉴·唐纪》：“就居求寒衣。”通常有裘、袍、襺。
裘(皮衣)：古人最常见的冬服是裘。成语“冬裘夏葛”就是古人冬夏服饰的典型概括。用以做裘的皮毛多种多样，其中狐裘和豹裘最为珍贵，为达官贵人所服，鹿裘、羊裘则最一般，多为平民所穿。成语“反裘负刍”、“反裘负薪”都是言明平民对裘衣的保护，反过来穿裘背柴，以免皮毛脱落。成语“集腋成裘”(狐裘)则反映出贵族所着裘衣的来之不易、极为珍贵。狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。
袍、襺：絮新丝棉的叫襺，絮乱麻和旧丝棉的叫袍。
古代达官贵人的上衣
右衽（rèn）：衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。女子穿的是直襟，在腰间束一根带子，两边不相交叠。
带子：古人“服皆有带”，因古人服饰没有纽扣，主要靠带子。平民百姓的腰带是用熟牛皮制的，叫“韦带”。所以后来“布衣韦带”就成为平民的代称。而贵族、官吏用的腰带则主要有以下两种：大带，丝织的，用来束衣。后代有所谓金带、玉带，都是在带上饰以金、玉，是官员的服饰；革带，主要起装饰作用，用皮做成，不直接系在身上而是系在大带上。最早的革带不加装饰，但从魏晋以后，用金、银、铜等装饰腰带，区别身份高低。
裾：一般情形下，衣服前面的叫襟，衣服后面的下摆叫“裾”。但“裾”有时也可指衣服的前后部分，如曹植《七启》：“长裾随风，悲歌入云。”
袖子：古代的袖子较长，垂臂时手不露出，所以古代作品中常提到“长袖”。因为袖大，所以可以藏物。现在保留的成语“两袖清风”，指除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。
平民的上衣
褐：是古代一种用兽毛或粗麻编织而成的极粗劣的衣服，为贫苦人所穿用，不但重、不光华，而且不保暖。贫贱之人也被称为“褐夫”。
布：往往指麻布，也可以是一切麻毛织物的统称。相对褐来说，布稍精细一些。所以“布衣”是平民的代称。成语“一介布衣”、“布衣之士”、“布衣黔首”都是对平民的称呼。
“布衣”与“褐夫”虽然都指平民，但“褐夫”往往指平民当中更加贫困的人。成语“短褐穿结”就专门用来形容人的贫困。
2、下衣
裳(常)：裳、常本是同一个字。本义是指（夫君、君长穿着的）裙。引申义是指男女穿着的下衣，通常指代“衣服”。先秦时代只有裳没有裙，裳又分为裳和帷裳。裳的大体样子是由七幅布联结而成，前面由三幅连缀，后面由四幅连缀，腰部带褶，褶的多少大小，以裳的上腰部与穿着者腰身粗细为度。
裤、褌（kūn）：裤起源很晚，上古文献中写作“绔”、“袴”两字。古代的裤子没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带以系在腰间，类似现在的套裤或护腿。使用时直接套在腿上，而阴私部位则无遮挡，所以要用裳来遮蔽。到汉代，出现了有裆之裤，另一方面也出现了裙。和上衣一样，为了御寒，裤也可以做成夹的，或絮进棉、麻。
邪幅或幅：指古代缠裹足背至膝的布。也是一种胫衣，相当于后世的裹腿。
蔽膝：古代下体之衣还有蔽膝。顾名思义，这是遮盖大腿至膝部的服饰，形制与现在的围裙相似。所不同的是，不像围裙那样直接系到腰上，而是拴到大带上；其功用主要不是保护衣服，而是一种装饰。
裙：围穿于下体的服装。广义上包括连衣裙、衬裙、腰裙等。裙自古以来就通行世界，如原始人的草裙、树叶裙，中国先秦时期男女通用上衣下裳，裳即裙。东汉以后，男子也可穿着。南北朝以后，裙子才以妇女穿着为主。
