口 技
林嗣环

    京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

   【译文】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

    遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

   【译文】远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。

    未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

   【译文】过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。

    忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

   【译文】忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

    忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

   【译文】忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。

内容主旨

    本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响，异常逼真地模拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切地感受到口技这一传统民间艺术的魅力。 

写作特色
    第一，正面描写和侧面烘托相结合。作者描写口技人模拟的各种声音，表现表演者的高超技艺，这是正面描写；描写听众的神态、动作、心理等，则是侧面烘托。在描写表演的三个重要场面中，都是先正面描写，后侧面描写。

    侧面描写主要有这样几处：①写宾客们"无不伸颈，侧目，微笑，默叹"，表现听众们专注入神及叹服的神态、动作；②写"宾客意少舒，稍稍正坐"，表现宾客们随着表演内容的变化，心情有所放松，一张一弛，听众已进入表演者创造的境界中；③宾客们如临其境，弄假成真，"无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走"，衬托出表演获得的神奇戏剧效果；④开头与结尾遥相呼应，强调道具十分简单，告诉人们屏风后面并无机关或奇特之处，也是从侧面烘托口技表演者技艺确实不凡。 

    第二，记叙条理清晰而富于变化。记叙的线索是一个"善"字，记叙的顺序是时间顺序。按照时间先后，作者依次描写了三个场面，条理分明而曲折多变。第一个场面先静中有动，引发出声，声音由远而近、由小到大、由单一到众多，整个场面是渐进式的；第二个场面由闹而静，声音由高到低，由大到小，出现低谷。表演与记叙都有了起伏，在全文中也起到了过渡的作用；第三个场面是突发的，"大呼"又迅又猛，各种声音齐作，把气氛推向高潮，然后戛然收声，群响毕绝，出人意料，真可谓波澜起伏，动人心魄。 

    第三，语言洗练、生动。全文不到四百字，却具体展现了口技表演的全过程，语言准确洗练。课文以生动形象的语言描写口技艺人模拟的各种声音，表现民间艺人的高超技艺。"遥闻深巷中犬吠"用"遥闻"一词准确形象地说明声音之远。"微闻"鼠声"作作索索"，形象地表现声音之细微，如在近旁，渲染了一家人再次入睡后复归沉寂的静谧气氛。"中间力拉崩倒之声……泼水声。"这一段用排比形象地写出火势之猛，场面之乱，人之慌乱。几处侧面描写，更为形象传神，以人物的神态、动作等揭示听众的心理，烘托口技者的表演魅力。 

文化常识
    口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属"百戏"之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称"隔壁戏"。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。

林嗣环和《口技》

    林嗣环，字铁崖，号起八，清朝福建晋江人。小时家境清贫，长大后心高志远。于明崇祯十五年（1642）中举人，清顺治六年（1649）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。为官公正，后被诬落职，暂放杭州。遂放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫而死。善写诗文，著有《铁崖文集》《湖舫存稿》《秋声诗》等。 

    《口技》原为《秋声诗》的序言，原意是借口技人的"善画声"（善于绘声绘色地描写生活），说明《秋声诗》也是"善画声"的诗作，被收入《虞初新志》。 

    《虞初新志》，清初张潮选编的一部笔记短篇小说集。全书20卷。"虞初"出自张衡《西京赋》："小说九百，本自虞初。"虞初旧释人名，他是汉武帝时一个方士，后人将他当成"小说家"的始祖，虞初同时也成为了"小说"的代名词。《虞初新志》所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有；题材很广泛，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，引人入胜。