【译文】晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”

    【译文】宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”

出色的外交辞令——《齐国佐不辱命》

一、文章背景 
    春秋时代，诸侯争霸。自齐桓公之后，晋文公确立了霸业。但至齐景公时，南方有楚国、中原有齐国都觊觎霸业。公元前597年，晋楚邲之战点，晋师败绩，楚国洗雪了城濮之战的耻辱；齐国则连年侵略临近小国，向中原霸主晋国挑战。公元前592年，晋国郤克出使齐国召请齐侯参加盟会，同去的还有鲁国的臧孙许。郤克是跛子，臧孙许一只眼睛有毛病，齐顷公使跛子接待郤克，使眼睛有毛病的接待臧孙许，而齐顷公的母亲萧同叔子躲在帷幕后面观看，乐得出了声。出来后，郤克义愤填膺，立誓说：“不报复这次耻辱，就不再过黄河！”

    公元前589年，齐国攻打鲁国，卫国军队救鲁伐齐，也吃了败仗，鲁、卫两国同时向晋国求救。这时，郤克已经是晋国中军主帅，主持政事。在得到晋侯的允许后，郤克率领八百辆兵车，会同鲁、卫、曹三国军队，在鞌地和齐顷公率领的军队打了一仗，这就是著名的齐晋鞌之战。战争进行得非常激烈，晋国中军主帅郤克在兵车上被箭矢所伤，血流到鞋子上，仍不断击鼓激励士气，齐军大败，晋军追赶齐军，绕华不注山三周，齐顷公本人几乎作了俘虏。

二、写作手法 
    国佐出使，在没有答应战胜国提出的停战条件的情况下完成了停战的使命，维护了国家利益和尊严。

    国佐善于抓住谈判对手的弱点，并且一追到底，直到胜利。郤克伐齐，原因是他曾出使齐国受辱，其动机是为自己泄私愤。但鲁、卫两国经常遭受齐国的侵略，不堪忍受，晋景公以兵车八百乘援助两国，既使鲁、卫避免了一时的灾难，也维护了自己霸主的地位，这次出兵应该说是无可厚非的。但晋取胜以后，郤克提出的停战条件，则是不合情理的。其中“必以萧同叔子为质”，明显是公报私仇。国佐在谈判中避开了战争的起因，却紧紧抓住谈判对手提出的无理停战要求加以批驳，并讲明了齐侯之母即等于晋君之母，作人质有辱国家尊严，是齐国决不能接受的。郤克虽为中军主帅，权倾一时，但毕竟不是晋景公，如因公报私仇造成衅鼓重开，晋无必胜的把握，甚至可能把齐国推入楚国的怀抱，这个责任郤克是担待不起的。 

    国佐出色的外交辞令也是取得停战胜利的重要条件。国佐是战败国的求和代表，在战胜国的骄横气焰和无理荒谬的要求面前，他镇定自若，临危不惧，敢于斗争，敢于胜利。郤克提出“质母”、“东亩”两个条件，本欲加害于齐，但在国佐的说词中，晋人提出的这两个条件实不宽和，而先自弃其福禄，于诸侯（包括齐国）无害，受害的反而是晋国人自己。真真是舌巧如簧，能言善辩。其“萧同叔子非他”一句，用辞也很耐人寻味。郤克因萧同叔子嘲笑过他而心怀怨恨，而国佐也认为此事萧同叔子行为有亏，所以只用“非他”一词，少郑重，可谓字斟句酌。在国佐的说词中旁征博引，雄辩滔滔，尤其“请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听！”这几句语调铿锵，刚柔相济，有大国之风，凛然之义，令人肃然起敬。此文中的言论是《左传》中一篇十分精彩的外交辞令。

《左传》作者及艺术特色

    《齐国佐不辱命》选自《左传》。《左传》，它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

一、《左传》作者 
    《左传》作为我国第一部叙事完整的编年体历史著作，作者相传是春秋末期的鲁国史官左丘明。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。 

二、《左传》思想观念 
    《左传》的思想观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，有鲜明的政治与道德倾向，同时也表现出“民本”思想——即领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这是儒家政治思想以及观念的反映。 

三、《左传》艺术特色 
    《左传》是中国第一部大规模的叙事性作品。《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有服虔、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。

文中主要人物

【国佐】 
    春秋时齐国世臣，齐顷公时为上卿。公元前589年，晋、鲁、卫、曹合兵伐齐。鞌地一战。齐国大败。国佐以词说折服晋国主将郤克，订盟于袁娄。公元前573年去世，遗物今有“国佐詹瓦”。

【齐顷公】
    齐顷公，原名姜无野，齐惠公之子。前589年齐顷公率军南下攻鲁国龙邑（山东泰安东南），宠臣卢蒲被杀，顷公怒而攻至巢丘（今山东泰安境内）。前589年顷公在马鞍山（山东济南西）下一战大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，差点被俘，幸得大臣逢丑父相救，二人互换衣服，佯命齐顷公到山脚华泉取水，得以逃走。宋代曾巩《 登华山》诗：“丑父遗忠无处问，空馀一掬野泉甘。”後来齐国国势趋衰。齐顷公变得低调内敛，周济穷人，照顾鳏寡，颇得民心。