【译文】晋国人想把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，用来换回知蓥。这时荀首担任晋国的中军副帅，所以楚国人答应了。

    【译文】楚共王为知蓥送行说：“您大概很恨我吧？”知蓥回答说：“两国兴兵交战，臣下没有才能，不能胜任职务，所以成了你们的俘虏。 您的左右不把我杀掉取血涂鼓，让我回晋国去接受刑罚，这是君王的恩惠。臣下确实不中用，又敢怨恨谁呢？楚王说：“那么 感谢我吗？”知莹回答说：“两国都为自己国家的利益考虑；希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互谅解。双方释放囚禁的俘虏，以成全两国的友好关系。两国建立了友好的关系，臣下没有参与这件事，又敢感激谁呢？”楚共王说：‘您回到晋 拿什么来报答我呢，”知蓥回答说：“臣下承担不起被人怨恨，君 王也承担不起受人感激。既没有怨恨，也没有恩德，不知道要报 答什么。”楚共王说：“虽然这样，你也一定要把你的想法告诉我。” 知蓥回答说，“托君王的福，我这个被俘之臣能把这把骨头带回晋国，就是敞国国君把我杀了，我死了也不朽。如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交给您的外臣荀首。向我们国君请求按家法在宗庙里处死我，我也死而不朽。如果得不到我们国 君杀戮我的命令，而让臣下继承祖宗的职位，依次序让我承担军 事要职，率所属军队去治理边疆，即使遇上您的将帅也不敢违礼回避。我将尽心竭力到献出自己的生命，不会有别的想法，对晋王尽到为臣之礼，这就是我用来报答君王的。”楚共王说：“晋国是不能同它相争斗的。”于是，楚王隆重地礼待知蓥，并把他放回晋国了。

对话体《楚归晋知罃》

一、文章背景
    公元前597年，晋楚邲之战时，楚国的大将熊负羁俘虏了晋国下军大夫荀首的儿子知罃，荀首率领下军回战，射死了楚国连尹襄老，抢夺了他的尸体，射中了楚庄王之子公子谷臣，并且俘虏了他，可是知罃已经抢不回来了。 

    八年之后（前589年），晋国要求与楚国交换战俘，用公子谷臣和襄老的尸体换回知罃。当时齐晋鞌之战刚刚结束，齐国战败，又回到了中原诸侯的联盟中，而与晋国在邲之战中打胜的楚庄王已在公元前591年去世，新国君楚共王年纪轻，即位才三年。晋国气焰正盛，于是就想把知罃要回去。 

二、艺术特色
    《楚归晋知罃》全文基本上是对话体，行文活脱生动，毫无呆滞之气。文章通过对话表现人物性格，将楚共王和知罃的形象塑造得栩栩如生。 

    楚共王处于国君的地位，又自认为有恩于知罃，故步步紧逼：“子其怨我乎？”“然则德我乎？”“子归何以报我？”反映了楚王居高临下的口气，活画出了楚王的神态。在连续三次问话都没有得到满意回答的情况下，楚王仍然不肯善罢干休：“虽然，必告不谷。”这简直是强人所难，蛮不讲理了。楚王与知罃的对话，双方的地位并不平等，楚王是堂堂大国之君，自认为有恩于人，而知罃人身还没有得到自由，是生杀予夺的命运仍然掌握在别人手中的楚囚。 

    楚王句句逼入，知罃却句句撇开，不卑不亢，从容不迫。知罃避免正面回答楚王提出的“怨我”、“德我”、“报我”三个问题，对楚王“怨我”的询问，知罃答以“臣实不才，又谁敢怨”，答话作自责，撇开了怨字，十分巧妙。对楚王“德我”的询问，知罃答以“两国有好，臣不与及，其谁敢德”，答话作与个人私事不相干，撇开德字，十分机智。对楚王“报我”的询问，知罃根据上面两次回答，归纳出“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”臣无怨，君无德，分剖得一清二楚，真是妙语连珠，令人称赏不已。 

    知罃对楚王的回答表面上从容谦恭，平心静气，绝无用语过火、谴词过直、态度过硬之弊，而话语骨子里柔中带刚，暗藏锋芒，极为有力。这一段答话，令人匪夷所思，知罃的爱国热情洋溢于字里行间，并且显示了自己刚正不阿的性格。这种“报答”方式实际上就等于不报答，虽然您楚王因循私情释放了我，但我知罃为国为公仍然不敢苟私。这种"报答"方式实出于楚王意外，令楚王感慨叹息不已。

《左传》作者及艺术特色

    《楚归晋知罃》选自《左传》。《左传》，它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

一、《左传》作者
    《左传》作为我国第一部叙事完整的编年体历史著作，作者相传是春秋末期的鲁国史官左丘明。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。

二、《左传》思想观念
    《左传》的思想观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，有鲜明的政治与道德倾向，同时也表现出“民本”思想——即领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这是儒家政治思想以及观念的反映。

三、《左传》艺术特色
    《左传》是中国第一部大规模的叙事性作品。《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有服虔、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。

文中主要人物

【楚共王】
    楚共王，（前601年—前560年），名熊审，楚庄王之子，时年幼，由重臣令尹（相当于丞相）子重专政，楚共王六年（前585年）发生“子仪之乱”，大夫析公逃到晋国，成为谋士，这是“楚才晋用”的典故。楚共王十六年（前575年）6月，在鄢陵地区（今河南鄢陵西南），晋楚进行了一场大战，史称鄢陵之战，楚共王中箭负伤，公子茂成了俘虏，军帅子反自杀。楚共王三十一年（前560年），楚共王积郁成疾，临死之前，曾令臣下尽皆退走，独留令尹交待后事，要臣下给予恶谥，请谥为“灵”或“厉”。 

【知罃】
    知罃，姓荀名罃，出身晋国公卿贵族，荀首之子。在邲之役中被楚国俘虏。知，同“智”，荀氏封邑在智邑，所以称之为智罃，又称智武子。