【译文】鲁傅公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的辞令。 

    【译文】齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公， 对他说：“我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣 下来犒劳您的侍从们。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说： “平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齐孝公说：“百姓家中空空荡 荡像挂起来的磐，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么 不害怕？”展喜回答说：“凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅 佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟 约上说：‘世世代代的子孙都不要互相残害！’这个盟约保存在盟 府里，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠 纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐大 公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：‘他会继承桓公 的功业！’我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：‘难道他继承 桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待 呢？君王一定不会这样做的。’人们凭借这一点就不害怕。”

    【译文】于是，齐孝公就领兵回国了。

腾挪变幻、摇曳生姿的《展喜犒师》

一、文章结构
    《郑伯克段于鄢》作为一篇记叙文，叙事严密，情节生动，具有极高的艺术特色。
    文章的第一层为“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。 

    文章的第二层为“齐侯曰：‘鲁人恐乎？”对曰：‘小人恐矣，君子则否。’”恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命，侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎？”这一句话，表明齐侯不仅未被展喜言辞所动，反而赤裸裸地声称自己此行并非来访，而是侵略。视对方忍让为软弱可欺，往往是自以为强大的人之共同心理。在这种情形下，展喜表现的却是那么从容镇定，一派大义凛然之气。文章至此，我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降，而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗，在齐军强大的攻势面前，在狂傲的齐侯面前，仅仅凭借辞令就能击退齐军吗？ 

    文章的第三层为“齐侯曰：‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”。军事力量软弱的鲁国，能以此去抗衡声势显赫的齐军？求助于“犒军”与“辞令”，多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时，也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄，原来正是他视鲁国“室如县罄，野无青草”。但是，三尺之孤，尚有一搏，何况众志成城？！一念及此，令人对文中情境方有几分明白，却又不免疑虑重生。 

    展喜是在这种危机四起、险象环生的情境中，显示了自己过人的胆识与才智。话中柔中带刚，绵里含针，辛辣有力，具有丰富的潜台词：第一，齐侯如果侵犯鲁国，那就是公然违背天子命令，践踏盟约，背信弃义；第二，齐侯如果侵犯鲁国，那就是叛逆孝道，并将失去人心；第三，鲁国之所以不兴兵相抗，并不是软弱可欺，所以对齐侯也绝不会恐惧。 

 《左传》作者及艺术特色

    《展喜犒师》选自《左传》。《左传》，它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

一、《左传》作者 
    《左传》作为我国第一部叙事完整的编年体历史著作，作者相传是春秋末期的鲁国史官左丘明。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。 

二、《左传》思想观念 
    《左传》的思想观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，有鲜明的政治与道德倾向，同时也表现出“民本”思想——即领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这是儒家政治思想以及观念的反映。 

三、《左传》艺术特色 
    《左传》是中国第一部大规模的叙事性作品。《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有服虔、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。

文中主要人物

【展禽和展喜】 
    姬姓周朝（前1046—前256年）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，旦留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？—前769年），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。这是展氏得姓的开始。展禽为无骇之子，展喜为展禽的弟弟。展禽曾做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。展喜也任鲁国大夫。 

【齐孝公】 
    齐孝公（？—前633年），名姜昭，齐桓公之子。前642年至前633年在位，中国春秋时期齐国国君，早年齐桓公和管仲立其为太子，并嘱托宋襄公予以照应。前643年，桓公卒，另外五子争夺君位，原桓公宠臣易牙与竖貂拥立公子无亏为君，姜昭逃奔宋国。前642年春，宋襄公联合曹国、卫国、邾国领兵攻齐，以助姜昭归国争位。三月，迫于诸侯军队的压力，齐众大夫在国氏、高氏两家的率领下诱杀竖貂、无亏，迎立太子昭。但其余四公子的追随者兴兵攻打已入齐境的太子昭，迫使其逃回宋国。五月，宋襄公再度发兵，击败齐众公子于甗（今山东济南附近），太子昭遂得以入齐都临淄（今山东淄博临淄）即位。此次动乱之後，齐国国力衰落，齐桓公霸业告终。