【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

    【译文】在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

    【译文】我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

    【译文】我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

    【译文】客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

《前赤壁赋》文章结构

    本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。

    全文共四段。

    第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风和明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。

    第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。客人感慨人生短促无常。从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

    第三段，写“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

    第四段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

    此文情、景、理三者结合起来。寓情于景，借景明理，并同感情的变化紧密配合，使感情波澜起伏，行文富于变化。在赋中融入更多的散文因素，从而达到既是一篇抒情散文，又是一首散文诗的效果，成为苏轼散文中影响最大、文学性最强的千古名篇。

作者简介
    苏轼（1037—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。嘉祐六年，应制科，入三等，授大理评事、签书凤翔府节度判官厅公事。英宗治平二年（1065年），除判登闻鼓院，试馆职，除直史馆。神宗熙宁二年（1069年），除判官告院兼判尚书祠部，为开封府判官。熙宁四年，通判杭州。熙宁七年，知密州。熙宁十年，知徐州。元丰二年（1079年），移湖州，因诗文触忌被劾，赴御史台狱，岁末，谪黄州。元丰七年，移汝州安置。次年，得请常州居住，知登州，除起居舍人，至京师。哲宗元祐元年（1086年），为中书舍人，除翰林学士。元祐二年，兼侍读。元祐四年，知杭州。元祐六年， 为翰林学士承旨，知颍州。元祐七年，知扬州，除兵部尚书，改礼部尚书。元祐八年，知定州。绍圣元年（1094年），谪惠州。绍圣四年，谪儋州。元符三年 （1100年），北还。徽宗建中靖国元年（1101年），卒于常州。南宋孝宗时谥文忠。

    苏轼是北宋后期文坛领袖，散文、诗、词都取得很高成就。他是唐宋古文八大家之一。其散文继承了欧阳修所开创的平易畅达、文从字顺的风格，而更加挥洒自如，“文理自然，姿态横生”。议论文具有明确的现实针对性，立论精辟，文笔雄健，引古论今，滔滔雄辩。记叙、抒情散文则有较强的文学性，名篇佳作很多。他对散文的发展作出了巨大贡献。他又是开拓了宋诗新境界的一位诗人，是宋诗最杰出代表之一。苏轼还是宋词豪放派的开创者，倡导和促进了宋词在内容和艺术风格上的发展变化。他开拓了词的题材，提高了词的表现能力。许多代表作，意境高远，容纳了更为广阔的生活内容，突破了词为艳科的藩篱，“无意不可入，无事不可言”，超旷豪迈，“指出向上一路，新天下耳目”，开辟了宋词创作的新天地。

    苏轼的文学创作，标志着宋代文学发展的高峰，对后代产生了较深远的影响。他又是我国古代最为多才多艺、才华横溢的艺术家。除诗词散文之外，又擅长书法绘画。书法是"宋四家"之首；绘画学文同而自成一家，是宋代文人画的重要代表。

文中人物
    苏子，《前赤壁赋》中的苏子即为苏轼。苏轼素有“兼济天下”的政治抱负，他年轻时对宋王朝积贫积弱、文恬武嬉的局面十分不满，曾提出许多改革建议，但宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因反对新法而被贬到黄州做了闲散的团练副使（名义上是管理地方军事的助理官）。他度过了两年多苦闷贫困的谪居生活以后，越来越转向大自然、转向人生体悟。元丰五年七月十六日苏轼乘舟泛游赤壁，并作《前赤壁赋》，以一种微巧曲折方式来表达来表达对现实的不满和抗争。

    赤壁位于黄州西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。晋代以来即为游览胜地。