水 仙 子·咏 雪
元  乔吉

    冷 无 香 柳 絮 扑 将 来，冻 成 片 梨 花 拂 不 开，大 灰 泥 漫 了 三 千 界。银 棱 了 东 大 海，探 梅 的 心 噤 难 捱。面 瓮 儿 里 袁 安 舍，盐 堆 儿 里 党 尉 宅，粉 缸 儿 里 舞 榭 歌 台。

   【译文】
   像是扑面而来的柳絮，只是冷冷的，不带一点儿香；又像洁白的梨花，却是怎么也拂不开，冻成了片状。石灰膏糊没了这世界上的每一个地方，东海镶上了一层银面，闪闪发光。
   赏梅的人儿找不到目标，心情冰凉，沮丧难当。天地间成了个大面瓮、大盐堆、大粉缸，贫舍富宅，舞榭歌台，都在其间容藏。

水 仙 子·咏 雪
元  乔吉

    冷 无 香 柳 絮 扑 将 来，冻 成 片 梨 花 拂 不 开，大 灰 泥 漫 了 三 千 界。银 棱 了 东 大 海，探 梅 的 心 噤 难 捱。面 瓮 儿 里 袁 安 舍，盐 堆 儿 里 党 尉 宅，粉 缸 儿 里 舞 榭 歌 台。

   【注释】
   灰泥：石灰膏。三千界：指世界。佛教以小千世界、中千世界、大千世界为“三千世界”。
   棱：镶面。
   心噤：心寒。
   袁安：东汉贤士。一次洛阳大雪，众人都到户外乞食，他则宁肯挨饿，足不出户，僵卧在家，独守节操。
   党尉：党进，宋太祖时官封节度使。宋人尊称带兵的部帅为太尉，故习称党尉。他下雪时喜欢在销金帐里浅斟低酌，喝羊羔酒。

整体赏析
    晋代才女谢道蕴用“柳絮因风起”来比拟雪花，唐诗人岑参以“千树万树梨花开”来形容雪景，都是人们所熟知的名句。本篇咏雪，于起首两句就加以活用，不仅将两者巧妙地做成了对仗，还经过改造而扩大了它们的内涵。一个“扑”字较“因风起”要剧烈得多，见出了雪大势猛，而“梨花”是“冻成片”而非开成片的，且用力量也拂不开，这又写出了雪花的硕大与密集。三、四句跳出细部而写宏观，“三千界”、“东大海”气象浩瀚，居然都让“灰泥”和“银”漫的漫，棱的棱，真是极度的夸张。这四句都有大雪铺天盖地泼下的动势，但因比拟物的不同，前两句还较雅致，后两句就有俚语的风味。这是作者故意追求的一种曲味。

    “探梅”句本身是对雪景的又一渲染，但它居于中部，便同时起到承上启下的作用。大雪纷纷扬扬、劈头盖脸，让“探梅的”赏不成梅，固然令人“心噤”；而一旦雪止，梅花做了积雪的俘虏，所谓“树冻悬冰落，枝高出手寒，早知觅不见，真悔着衣单”（南朝阴铿《咏雪里梅》），也是够“难捱”的。

    所以这一句可视作大雪从下到止的转捩。以下三句排比，同“探”字也隐隐约约有所影合。这三句本意是说雪停之后，大大小小的人家、高高低低的屋舍，都陷在厚厚的积雪之中；天地间同是白茫茫一片，但在雪封的表象下人们却依然继续着贫富苦乐不均的生活。同是大雪封积，作者却用了“面瓮”、“盐堆”、“粉缸”的不同设拟，似非无因而发。袁安家贫，大雪封门僵卧家中，“面瓮儿”提醒了他在雪天忍饥挨饿的处境。党尉终日在府院中享受浅斟低酌，而苏轼《雪后书北台》有“不知庭院已堆盐”的诗句，“盐堆儿”同府宅的庭院影合。而“粉缸儿”即脂粉缸，同镇日调脂弄粉的舞榭歌台又有直接联系。

    本篇用的是一连串的比喻，即“博喻”手法。比喻通常不仅强调“形似”，而且要求“韵雅”，谢道蕴兄弟谢朗“撒盐空中差可拟”的咏雪，之所以“未若柳絮因风起”，就是因为比喻不雅的缘故。

    诗、词都特别看重这一点。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”这首雪诗在诗中算是打油，受到攻击，但若换成曲体却反而会受到称赞，说明曲务求新奇而不避俚俗。本篇在比喻上多用俗物，就是要造成与诗词不同的曲的意趣。

人物简介
    ■乔吉(约1280～约1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

人物概况
    ■乔吉(约1280〜约1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
    ■乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名"命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞清丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。朱权论其曲作“如神鳌鼓浪”，有“波涛汹涌、截断众流之势”
    ■乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写："不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。"就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不
同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失好之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说：“作乐府亦有法，曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
    ■他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。