第三十五课

不 力 行，但 学 文，

长 浮 华，成 何 人！

但 力 行，不 学 文，

任 己 见，昧 理 真。

    【译文】对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？（只有知识才能 没有高尚品德的人不能成为对社会有用的人才）相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

第三十五课

不 力 行①，但② 学 文，

长 浮 华，成 何 人！

但 力 行，不 学 文，

任③ 己 见，昧 理 真。

    【注释】
    ①力行：努力实践。
    ②但：只是。
    ③任：放任，固执。

《弟子规》概况

    《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。

    文中分五个部分加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编。清中叶以后，此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，教以怎样待人处世，其核心思想是孝悌仁爱。

《弟子规》作者简介

    李毓秀（1662－1722年），字子潜，号采三，新绛县龙兴镇人清初著名学者、教育家。平生虽只考中秀才，但其一生精研《大学》、《中庸》，创办敦复斋讲学，被人尊称为"李夫子"。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。