【译文】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

    【译文】滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！

    【译文】我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

    【译文】宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

文笔纵横的《丰乐亭记》

    文写于宋仁宗庆历六年（1046年），记叙作者贬到滁州之后在丰山脚下建造丰乐亭的经过，描绘丰山一带山清水秀的美丽风光和人民丰足安乐的生活，但这些记述和描绘寄寓了深刻的政治意义。 

    第一部分，写在丰山下建造丰乐亭的经过。文章说由于在丰山下有甜的泉水，这里的景色又好： 山势“耸然而特立”，幽谷“窈然而深藏”，泉水“滃然而仰出”。由于喜爱这里怡人的风景，作者于是主持疏通泉流，辟地建亭，使这里成为滁人游览的地方。这一部分强调的是因景建亭。 

    第二部分，写滁地的沿革及当地人民“安于畎亩衣食，以乐生送死”的情况。先写五代时滁州是用武之地，作者有意于察访遗迹，终因年代久远，天下承平已久而不可得。继写唐朝后期天下的大动乱，“海内分裂，豪杰并起而争”，到了“宋受天命”而出现的太平之世。历史上屡次纷乱更显得宋朝太平之可贵的思想，隐含其中。最后写由于滁地闭塞，“民生不见外事”，当地人只知道乐生送死，甚至不懂得他们是赶上了好的朝代。由古写今，说明丰乐的由来当归功于君王的恩德。 

    第三部分，写与民同游丰乐亭与作记的本意。同首段的尾句遥相呼应，作者写自己“日与滁人仰而望山，俯而听泉”，在这里观赏四时之景，并且在游赏中为滁人述说当地山川的变迁，风俗的演变，"使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事时也"，尽"宣上恩德，以与民共乐"的刺史的职责，交待了写作本文用来说明亭子命名 “丰乐亭”的原由。 

    文章赞美社会安定，表达“与民同乐”的思想感情，抒发了深沉的历史感慨。文中追溯分裂时的战乱场景，既是烘托太平之乐，更是居安思危，警醒世人，并为安享太平、缺乏深谋远虑的当权者提供历史借鉴。 

    在写法上，文章主要是通过今昔对比的手法来表现主题的。另一特点是借景抒情，情景交融。文中迭次运用一古一今，一反一正的写法，反意正出，层层逼出主题，极尽了开合变化之妙。描写山间四时之景，从容平易，笔触清新、优美。自叙与民同乐，情感诚挚。本文的语言也颇有特色，它不用偶句，也少有藻饰，语言简淡而传神，意象超远，摇曳多姿。因此，本文篇幅虽短，但其文笔纵横，开合曲折，颇耐人寻味。 

作者简介

一、欧阳修生平 
    欧阳修（1007—1072年），字永叔，四十时自号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（江西永丰）人。四岁而孤，家贫，竟至“无一瓦之覆，一垅之植”（《泷冈阡表》），依三叔欧阳晔生活。寡母郑氏教养成材。幼敏悟过人，读书辄成诵。游随州，得韩愈诗文遗稿，读而慕之，遂厌当时沿袭五代馀习的锼刻骈偶之文风。宋仁宗天圣七年（1029年），参加进士考试获第一，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京（洛阳）留守推官，始从尹洙游，为古文，与梅尧臣、苏舜钦及西京留守钱惟演等诗酒唱和，其文名传于天下。景祐元年（1034年），授宣德郎，为馆阁校勘。范仲淹以言事被贬，谏官高若讷独以为当黜，欧阳致书责之，以为若讷“不知人间有羞耻事”。高上其书，遂贬为夷陵县令，徙为乾德令。后仁宗锐意太平，广言路，修政事，庆历三年（1043年），人荐修为谏官，遂以太常丞知谏院。修勇于任事，敢于上言，论事切直， 权贵侧目，人以为仇。仁宗独奖其言，赐五品服，使同修起居注，知制诰。此时范仲淹为参知政事，推行“庆历新政”，修全力支持。庆历五年，范仲淹被免职，修自劾乞罢转运使。谏官钱明逸据流言加以陷害，下开封府审讯，因事出有因，查无实据，不了了之，被贬为滁州知州。其名著《醉翁亭记》即写于滁。居二年，徙扬州、颍州，皆有惠政，改南京（宋真宗时以宋州为宋太祖旧藩，升为应天府，后建为南京）留守，以丁内艰去职。服除，入朝，判流内铨，小人畏其复用，纷纷排挤，出为知同州，帝纳吴充言而止，迁翰林学士，俾修《唐书》，奉使契丹。嘉祐二年（1057年），知贡举，时士子崇尚险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，提倡自然平易文风，文坛风气，为之一变。嘉祐三年，加龙图阁学士，权知开封府。嘉祐五年，拜礼部侍郎，又拜枢密副使。嘉祐六年，升为参知政事，封开国公。次年，更进阶正奉大夫。在政府与韩琦同心辅政。英宗治平四年（1067年），御史中丞彭思永、御史蒋之奇诬蔑修与其长媳关系暧昧。修以风节自持，受此污辱，九上章奏，请求辩白。朝廷使诘彭、蒋，二人理屈辞穷，皆被黜，修亦心灰意冷，连乞致仕。罢为观文殿学士、刑部尚书、知亳州。次年，迁兵部尚书、知青州。神宗熙宁四年（1071年），以太子少师致仕。卒谥文忠。《宋史》卷三一九有传。 

二、欧阳修的文学创作 
    修博学多才，是史学家、经学家与博物学家，其古文、词曲、诗歌创作皆取得很高成就。在诗歌创作上，有意矫正流行于当时的镂金错彩，注重词藻、典故而忽略内容的西昆体诗风。如叶梦得所言：“欧阳文忠公始矫昆体，专以气格为主，故其言多平易疏畅。 ”（《石林诗话》）其诗不用生僻之典，不堆砌华辞丽藻，不重奇巧对偶。只是把目所见、心所感写了出来，仿佛信手拈出，质朴平易，并有明显的散文化倾向。今人钱钟书云：“梅尧臣和苏舜钦对他起了启蒙的作用，可是他对语言的把握，对字句和音节的感性，都在他们之上。他深受李白和韩愈的影响，要想一方面保存唐人定下来的形式，一方面使这些形式具有弹性，可以比较畅所欲言而不致于削足适履似的牺牲了内容，希望诗歌不丧失整齐的体裁而能接近散文那样的流动萧洒的风格。”（《宋诗选注》）其诗作中多记事、写志、摅思、说理之作。如《啼鸟》、《答原父》、《读徂徕集》、《重读徂徕集》、《食糟民》、《送任处士归太原》、《戏答元珍》、《和明妃曲》等皆为其代表作品。他不仅在创作上取得了可观的成就，还是一代诗文革新的主将。他是唐宋古文八大家之一。早年即学习写作平实朴素的古文，曾补缀校定《韩愈文集》以为标榜。他的古文理论与韩愈一脉相承又有所发展，在文与道的关系上，主张道先于文，强调作者的道德修养。在语言风格上，取法韩愈“文从字顺”的精神而加以发展，提倡平实自然切于实用的文风，以反对浮靡华艳的西昆体“时文”和怪僻艰涩的“太学体”。欧阳修还擅长写词，不过内容较狭窄，仍以表现恋情相思、惜春悲秋为主，词风近于冯延巳，与晏殊并称，如《踏莎行》（“候馆梅残”）、《蝶恋花》（“庭院深深深几许”）等词，笔调婉转，情思深挚，意境深远，是北宋婉约词的名作。 

三、欧阳修的影响 
    欧阳修以高超的文学识见和卓著的创作实绩而成为当时的文坛宗主，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他领导北宋诗文革新运动，扶植荐拔了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等一大批著名文学家，成功地变革了诗风和文风，对后代产生了重大影响，奠定了他在文学史上的重要地位。 

    著有《欧阳文忠公集》153卷，有《四部丛刊》影印元刊本。所著史书除《新唐书》外，还有《新五代史》传世。 

文中人物

    宋太祖，赵匡胤（927年－976年），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以"镇定二州"的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。