孟懿子问孝

    孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

—《论语•为政》

   【译文】孟懿子问什么是孝。孔子说：“孝就是不违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

孟武伯问孝

    孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

—《论语•为政》

   【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“父母最担心的就是子女生病。”

子游问孝

    子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

—《论语•为政》

   【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。如果仅仅只是奉养，比如喂养家畜家禽，同样是做到了养活。养而不敬，内心没有对父母的敬爱之情，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏问孝

    子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

—《论语•为政》

   【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“难得的就是对父母和颜悦色，仅仅是有事情子女去做，有酒饭给父兄吃，这样就可以算是孝了吗？”

孟懿子问孝

    孟懿子①问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

—《论语•为政》

【注释】 
①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 
②无违：不要违背。 
③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 
④御：驾驭马车。 
⑤孟孙：指孟懿子。

孟武伯问孝

    孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

—《论语•为政》

   【注释】 
   ①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。 
   ②父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

子游问孝

    子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养②，不敬，何以别乎？”

—《论语•为政》

   【注释】 
   ①子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。 
   ②养：音ｙàｎｇ。

子夏问孝

    子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是以为孝乎？”

—《论语•为政》

   【注释】 
   ①色难：色，脸色。难，不容易的意思。 
   ②服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。 
   ③先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 
   ④馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。

孔子及其《论语》

孔子的生平 
    孔丘 （前551年—前479年），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。

孔子的成就 
    孔子对后世影响深远，虽说他"述而不作"，但他在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎"、"千古圣人"，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为"至圣"（圣人之中的圣人）、"万世师表"，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称《易传》），作《春秋》。 

    在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。美国诗人、哲学家爱默生认为"孔子是全世界各民族的光荣"。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界"人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。" 

《论语》简介 
   《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称"四书五经"。通行本《论语》共二十篇。 

《论语》的特点 
   《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 

   《论语》以记言为主，"论"是论纂的意思，"语"是话语。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 

    作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。 

   《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，"夫子风采，溢于格言"（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。 

    此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

    据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊"克己复礼为仁"，答仲弓"己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人"，答司马中"仁者其言也讱"。颜渊学养高深，故答以"仁"学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问"闻斯行诸？"孔子答子路："又父母在，如之何其闻斯行之！"因为"由也兼人，故退之。"答冉有："闻斯行之。"因为"求也退，故进之。"这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。