第四章 唐五代文学
一 初唐诗坛
1.1 初唐四杰
在南、北朝文学由对立走向融合的历史进程中，初唐的贞观时期是一个重要的发展阶段。
主掌贞观诗坛的，是唐太宗李世民(598～649)及其身边的北方文人和南朝文士。北方文人以关陇士人为主，入唐后多为史臣。他们的文学主张，受儒家崇古尚质的诗教说影响较大，对南朝齐、梁文风持批判态度，但没有因此而否定诗的声辞之美，从而为唐诗在艺术上的发展和新变留下了馀地。
初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴；而贞观诗风的新变，则起于对六朝声律辞采的模仿和拾掇。
在贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风“上官体”。
上官仪(约616—664)是贞观诗坛重要的宫廷诗人。他最擅长的是写诗、写奏折，舞文弄墨，精于案牍。他写诗，没有李白的名气大，达不到妇孺皆知的程度；他从政，没有长孙无忌的威望高。即便如此，他仍是一个真诚的诗人，他创下的“上官体”，对推动唐诗走向成熟，有着不可磨灭的功勋。他一生写诗无数，《入朝洛堤步月》是其代表作：“脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。”上官体“绮错婉媚”，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美，但题材内容仍局限在宫廷文学应制咏物的范围中，依然是齐梁诗风的延续。
初唐诗人中，王绩是诗风较为独特的一位，他是隋朝大儒王通的弟弟，在隋、唐之际曾三仕三隐，心念仕途，却又自知难为高官，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。他的诗歌创作，以平淡自然的话语表现自己的隐逸生活，如《野望》，创造出了一种宁静淡泊而又朴厚疏野的诗歌境界。“东泉薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”
在当时，真正能反映社会中、下层一般士人的精神风貌和创作追求的，是被称为“初唐四杰”的王勃、、卢照邻、骆宾王。他们都是官小而名大，年少而才高的诗人，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。
杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年（659年）应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年（676年）应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年（682年）擢为太子（李显）詹事司直，唐垂拱二年（686年）被贬为梓州司法参军，唐如意元年（692年）任盈川令，约如意二年（693年）卒于任上。
杨炯文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等 ，气势轩昂，风格豪放，表现了为国立功的战斗精神。
卢照邻（约636-约680），字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州）人，初唐诗人。
卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人。七岁即能诗，被称为“神童”。诗作《咏鹅》成为儿歌的经典和智慧的象征：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。
“四杰”所写的五律，主要反映在他们的羁旅送别诗和边塞诗中。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
如杨炯的《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”
卢照邻的《长安古意》是七言歌行中的杰作，他以纵横奔放、富丽铺陈的诗笔描绘了长安上层社会的生活面貌：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识……”
唐高宗、武后时期，杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等人在诗律和诗艺的研练方面有很大进展，为唐代近体诗的定型做出了贡献。杜审言(约654—约708)，字必简，原籍襄阳，从祖辈起即迁居巩县(今属河南)。他是杜甫的祖父，为人恃才謇傲，在当时与李峤、苏味道和崔融并称“文章四友”。其最有名的一首五律《和晋陵陆丞早春游望》：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿萍。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”
1.2 张若虚与刘希夷
张若虚是初、盛唐之交的诗人，大致与陈子昂等人同时登上诗坛。与贺知章、张旭和包融齐名，被称为“吴中四士”。他的诗仅存两首，一篇《春江花月夜》，奠定了他在唐诗史上的大家地位。《春江花月夜》是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，可作者已赋予了它全新内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻而无迹可寻的诗境。刘希夷的代表作《代悲白头翁》也营造了一种优美的诗境，写出了广为传诵的名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，深藏着诗人对生命短促的悼惜之情。
1.3 陈子昂
陈子昂是一位对唐诗发展有重大影响的诗人。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。活动年代主要在武则天时期，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。有《陈伯玉集》。其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
神功元年(697)，他随建安郡王武攸宜北征契丹，军事失利。他屡谏不用，因登蓟北城楼，想到从前此地曾有过的君臣际遇的往事，有感于自身抱负无从实现，吟出了千古绝唱《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡着目空一切的孤傲之气，形成反差强烈的情感跌宕。在一己的悲哀里，蕴含着一种伟大的孤独感，透露出抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。壮伟之情和豪侠之气，最能体现陈子昂诗歌创作的个性风采。这也正是被称为唐诗风骨的因素。
伯玉毁琴
有一年，陈子昂离开家乡来到京城长安，虽然他胸藏锦绣，才华横溢，却无人赏识。这天，陈子昂在街上闲游，忽然看见一位老者在街边吆喝：“上好的铜琴，知音者快来买呀！”陈子昂便走过去，看看这把琴确实是好琴，便对老者说：“老伯，我想买这把琴，你老出个价吧……”老者把陈子昂打量一番后说：“先生果真想买这把琴吗？我看先生举止不俗，定非寻常之辈，实话对你说，别人买不能少于三千钱，先生若买就两千钱吧。只要这把琴寻到真正知音之人，能够物尽其用，老朽也就心安了……”其实，一把琴两千钱在当时也是天价了，陈子昂却毫不犹豫的将琴买下了。围观的人见这位书生花这么多钱买了一把琴，都觉得这“琴”、这“人”都有些不凡！陈子昂看看众人说：“在下陈子昂，略通琴技，明天我要在寓所宣德里为大家演奏，敬请各位莅临……”
这件事很快就传开了，第二天一早，很多人都来听琴，其中不乏文人骚客，各界名流。
陈子昂抱琴出场，对观者抱拳一揖道：“感谢各位捧场，但我陈子昂弹琴是假，摔琴是真！”话音刚落，陈子昂将琴高高举起当众“啪”地往地上一摔，立刻弦断琴碎，把众人惊得个个目瞪口呆！陈子昂朗声笑道：“我陈子昂自幼刻苦读书，经史子集烂熟在心，诗词歌赋，长文短句，件件做得用心，但我却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文，这才是我的真正目的……”陈子昂说罢，从箱子里取出大叠诗词文稿，分发给在场的人。在场的一些名流看了陈子昂的诗文后，个个感叹不已，这—首首诗、一篇篇文章果然字字珠矶，精美绝伦！于是，陈子昂的名字和他的锦绣诗文便在京城传开了！从此，陈子昂的住所每日来访者络绎不绝，后来，陈子昂的诗名传到了朝廷那里，使这位才华出众的诗人终于得到了重用。
