论 语 八 则
《论语》

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

   【译文】孔子说“学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。”

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

   【译文】孔子说“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。”

    子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

   【译文】孔子说“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。”

    子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

   【译文】孔子说“由，交给你对待知和不知的态度了吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

    子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）

   【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

    子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

   【译文】孔子说“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？”

    子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

   【译文】孔子说“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

    子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

   【译文】孔子说“教导学生不到他想弄明白却弄不明白时，不去开导他。不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角而不能由此类推出三个方角，这种的人就不用再教他了。”

文章赏析

    《论语》八则选自儒家学派的经典著作之一《论语》，《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 

    第一则讲了学习的方法和态度。强调只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。和志同道合的人一起探讨问题，体现了学习的乐趣和态度。最后一条非常重要，强调了学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才能时，不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。实际上这句话是对学习者的个人首先修养提出了很高的要求。 

    第二则讲的是学习方法，强调"温故"与"知新"。孔子对能够复习巩固所学的旧知识，还能有新的理解和发现的人给予充分的肯定和高度的评价。 

    第三则讲的也是学习方法。提出了"学"是"思"的基础，"思"又能使"学"不断深化和扩大。阐明了"学"与"思"的辩证关系。 

    第四则讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，千万不应该不懂装懂。

    第五则讲的是学习态度。《史记》中曾记载孔子到卫国时，卫国大夫孔圉曾经向孔子请教用兵作战的问题，但是孔子并没有回答他，可以想见孔子对他是并无好感的。但是当孔子的弟子询问孔圉死后为什么被赐为"文"的谥号时，孔子能不以个人的好恶来评价一个人，他实事求是地肯定了孔圉的"敏而好学，不耻下问"的精神，并且借此教育弟子应该勤奋好学。 

    第六则讲了学习方法；学习的正确态度；教育人的正确态度。从"何有于我哉！"这句话中可以看出孔子的谦逊态度。 

    第七则讲的是学习态度。反映了孔子"不耻下问"，善于向一切人学习，不仅学习他人的优点，同时注意把他人的缺点作为自己的借鉴，以改正自己的缺点。 

    第八则讲的是教的方法。先让学生思考、表达、再给以适当的启发。如果学生不能举一反三，再教他就没有作用。这里强调了学生用心思考主动学习的重要性，否则，教者讲得再多也不会有什么效果。 

    这八则语录主要围绕学习的态度和学习的方法来阐述的。观点鲜明，思想内容深刻。篇幅简短，语言精练。 

孔子及其《论语》

孔子的生平 
    孔丘 （前551年—前479年），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。

孔子的成就 
    孔子对后世影响深远，虽说他"述而不作"，但他在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎"、"千古圣人"，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为"至圣"（圣人之中的圣人）、"万世师表"，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称《易传》），作《春秋》。 

    在古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。美国诗人、哲学家爱默生认为"孔子是全世界各民族的光荣"。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界"人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。" 

《论语》简介 
    《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称"四书五经"。通行本《论语》共二十篇。 

《论语》的特点 
    《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 

    《论语》以记言为主，"论"是论纂的意思，"语"是话语。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 

    作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。 

    《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，"夫子风采，溢于格言"（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。 

    此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

    据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊"克己复礼为仁"，答仲弓"己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人"，答司马中"仁者其言也讱"。颜渊学养高深，故答以"仁"学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问"闻斯行诸？"孔子答子路："又父母在，如之何其闻斯行之！"因为"由也兼人，故退之。"答冉有："闻斯行之。"因为"求也退，故进之。"这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。