惠 子 相 梁
《庄子》

    惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

   【译文】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”

文章解析

    惠子相梁讲了一个典型的"以小人之心度君子之腹"的故事，反映了两种不同的价值观和人生观。面对一个充满不义的社会，惠子热衷于功名利禄的追求；孔子则说 "不义而富且贵，于我如浮云"，不把它放在心上；而庄子的态度则是蔑视，视这种"富且贵"如"腐鼠"。他早看透了虚伪腐朽尔虞我诈的官场和它的种种潜规则，他不愿意为进入名利场而出卖自己的灵魂、人格、尊严和自由，他要像鹓雏一样"发于南海，而飞于北海"，鹏程万里，他要追求美好而高尚的生活，"非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮"。相形之下，那些"得腐鼠"自鸣得意，唯恐他人觊觎的"鸱"是多么的猥琐和可笑。文中对鸱的描写尤其是写它卫护"腐鼠" 的丑态，极为传神，前人有云："一'吓'字，且护且拒。如见其状，如闻其声，真传神之极笔。结句径以"吓"字坐梁相，看得自己身份绝高。孰为腐鼠？孰为鹓雏？可想见其胸中寄托。惠子非真有此事，特庄子寓言以醒世耳。"此文比喻巧妙贴切，收到言简意丰的效果。以比喻志向高洁之士，以尖锐深刻。更是传神。 

背景知识庄子与惠子
    在《庄子》各篇中经常会看到一个熟悉的名字：惠子。惠子，即惠施，先秦名家学派的代表人物，曾为魏相。《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他，《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道"鱼之乐"的问题发生辩论，可见两人是可以言谈交往的朋友。 

    他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的挚友。惠子博学雄辩，庄子曾评价到："惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"，"卒以善辩为名"。后人常用"学富五车"来形容人读书多，学问大，其出处正是"惠施多方，其书五车"。惠子与庄子友善，二人切磋学问，著书立说。 

    惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓时，回头对跟随他的人说："楚国郢人涂白垩，鼻尖上溅道一滴如蝇翼般大的污秽，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下，把那小滴的泥点完全消除，而鼻子没有受到丝毫损失，郢人站着面不改色。宋元军听说这件事，把匠石找来说："替我试试看"。匠石说："我以前能削，但是我的对手早已经死了！"自从先生去死，我没有对手了，我没有谈论的对象了！"惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的语言中，流露出纯厚真挚之情。

庄周和《庄子》

    庄子（约前369年—前286年)，名周，宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。他是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。 

    庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《庄子》共三十三篇，分"内篇"、"外篇"、"杂篇"三个部分，一般认为"内篇"的七篇文字肯定是庄子所写的，"外篇"十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；"杂篇"十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。这部文献对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。 

    庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。