伤 仲 永
王安石
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
伤 仲 永
王安石
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
【译文】金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨, 给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:“泯然众人矣。”
【译文】我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
【译文】王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
文学常识
《伤仲永》是一则记述、评论"神童"故事的短文。在王安石传世的散文中,因其简约质朴、寓理于事而著称。这一短篇虽是王安石青年时期的作品,已然可见临川为文立论鲜明,因事言理,刻意宜人适世,以气势取胜的风格。
“神童”方仲永秉赋聪颖,五岁即能操笔成诗,一时令"邑人奇之";及长成,却因为"不使学"反落为平庸之辈。作者甚感于此,笔墨行文间一掬叹惋、怜惜之情,并深刻地阐明:即使是"神童"一类尚且须"敏而好学",才不至于"泯灭",何况资质平凡的众人。可见勤学终生的必要与可贵。
全文结构鲜明得体,叙事议论亦时起波折。后一段的议论,得之于前两段的三处预设伏笔。"不使学"、"不能称前时之闻"、"泯然众人"的事实,使作者能因事立论,由事言理,有感而发,毫无抽象空洞的印象。而议论集中、条分缕析,使论辩有力,文章简练。
文学常识:"江郎才尽"说江淹
江淹(444~505年),字文通,南朝著名文学家,历仕三朝。江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时,相传有一天,他漫步浦城郊外,歇宿在一小山上。睡梦中,见神人授他一支闪着五彩的神笔,自此文思如涌,成了一代文章魁首,当时人称为"梦笔生花"。
中年以后,江淹官运亨通,官运的高峰却造就了他创作上的低潮,富贵安逸的环境,使他才思减退,到齐武帝永明后期,他就很少有传世之作,故有"江郎才尽"之说。据《诗品》,传说他有一天晚上梦见一个人,自称是郭璞(晋代文学家),他对江淹说道:"我有一支五色彩笔留在你处已多年,请归还给我吧!"江淹从怀中取出,还给了那人。其后他写的文章就日见失色。时人谓之才尽,于是便有"江郎才尽"一说。《南史》中除了记载以上故事外,还记载了一个类似的"索锦"的故事,发生在张协与江淹之间。传说江淹晚年梦见晋张协对他说:"前以一匹锦相寄,今可见还。"江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:"那得割截都尽。"江淹的文才从此大不如前。
勇敢的变法家和文学家——王安石
王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,“唐宋八大家”之一。他在北宋文学中具有突出成就。他的政治变法对宋代社会经济具有很深的影响,被列宁誉为是"中国十一世纪最伟大的改革家"。
政治改革家
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,因曾封为荆国公,世称王荆公,江西临川人。他出身中下层官僚家庭,从小胸怀大志,后来被任命为参知政事(宰相)。他在许多地方担任过地方官,对于民间情况、政治的弊病和国家所面临的危机有相当的了解,逐渐形成自己的一套政治、经济主张,并曾在给仁宗皇帝的上书中提出变法的建议,后来主持了历史上著名的熙宁变法。但他的一套激烈变革的政策措施,既触犯了士大夫集团以及富商豪绅的利益,又与封建官僚制度不相适应,招致强有力的反对。在司马光全面废除新法后不久,忧愤而卒。有《临川集》传世。列宁曾评价王安石为"中国十一世纪最伟大的改革家"。
文坛名家
王安石也是一位卓越的文学家,是“唐宋八大家之一”。他在诗歌上的成就超过散文。他的诗内容充实,倾向鲜明。不少诗反映了当时宋王朝在政治、经济、军事等方面的腐败和危机,表现人民的疾苦,表达了主张改革弊政的思想。还有不少咏史、怀古的诗作,通过对历史人物的评价,表明自己的政治见解和抱负。晚年罢相隐居以后,写了许多经过精工锤炼的写景小诗。最著名的如《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》等。这些诗新颖别致,炼字炼句,妥贴自然,对宋代诗歌的发展起了一定的推动作用。王安石的诗对语言的锤炼十分讲究,传说《泊船瓜洲》中"春风又绿江南岸"一句中的"绿"字,改了十几次才确定下来。
王安石的散文以政论性的为多,它们或者根据对形势和时弊的深刻分析,提出明确的主张;或者针对政敌的指责,明辨是非,作出果断的答复。这些政论文都具有结构谨严、说理透彻、语言简洁、概括性强的特点。
王安石的词也很出色。《桂枝香•金陵怀古》一词,通过描写金陵的美景揭露六朝统治阶级的腐朽生活,豪纵沉郁,被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲(塞下秋来风景异)》一词,开了苏东坡豪放的先声,给后来词坛以良好的影响。