【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
【启示】 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 
【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 
【启示】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 
【启示】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 
【启示】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

人 文 篇

首① 孝 悌，次 见 闻。知 某 数，识 某 文②。
一 而③ 十，十 而 百。百 而 千，千 而 万。

    【注释】
     ①首：首先，第一。
     ②文：文字、文辞。
     ③而：作语助词，表承递。

三 才① 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。
三 纲 者，君 臣② 义。父 子 亲，夫③ 妇 顺。

    【注释】
     ①三才：才，通“材”，资治，材质。三才，古指天、地、人。
     ②臣：君主时代的官吏。
     ③夫：丈夫。

曰 春① 夏，曰 秋 冬。此 四 时，运② 不 穷。
曰 南 北，曰 西③ 东。此 四 方，应 乎 中④。

    【注释】
     ①春：四季之首，即农历正、二、三月。
     ②运：运行。
     ③西：方位名，太阳落下的方向，与“西”相对。
     ④中：中间，当中。

曰 水 火，木 金 土。此 五 行①，本② 乎 数。
曰 仁 义，礼 智 信。此 五 常，不 容 紊③。

    【注释】
     ①五行：金、木、水、火、土，古代称构成各种物质的五种元素。
     ②本：原始，本原。
     ③紊：乱。

稻① 梁 菽，麦 黍 稷②。此 六 谷，人 所 食。
马 牛 羊，鸡 犬③ 豕。此 六 畜，人 所 饲。

    【注释】
     ①稻：五谷之一。古之稻，皆指糯稻，宋以后始兼指粳稻。
     ②稷：谷物名。
     ③犬：动物名。亦称“狗”。

曰 喜 怒①，曰 哀 惧。爱 恶 欲，七 情 具②。
匏③ 土 革，木 石 金④。丝 与 竹⑤，乃 八 音。

    【注释】
     ①怒：发怒，动气。
     ②具：害怕，恐惧。
     ③匏：笙、竽一类的乐器。
     ④金：钟、铃等属金类。
     ⑤竹：箫管等属竹类。

高 曾 祖①，父 而 身②。身 而 子，子 而 孙。
自 子 孙，至 玄 曾③。乃 九 族，人 之 伦④。

    【注释】
     ①高曾祖：高祖、曾祖和祖父。
     ②身：自我、自身。
     ③玄曾：玄孙和曾孙。
     ④伦：人伦，指社会中人与人之间的伦理关系。

父 子 恩①，夫 妇 从②。兄 则 友③，弟 则 恭。
长 幼 序④，友 与 朋。君 则 敬，臣 则 忠⑤。
此 十 义，人 所 同。

    【注释】
     ①恩：亲爱，有情义。
     ②从：听从，归顺。
     ③友：亲爱，友好。
     ④序：次序，次第。
     ⑤忠：忠诚，尽心竭力。在此特指忠君。

作品概况
   《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，是中国传统的儿童启蒙读物。

    内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。其中包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。许多语句，如“养不教、父之过”、“勤有功、戏无益”等成为妇孺皆知、世代传颂的名句。 

    丰富的知识，简介的形式，赋予了《三字经》长盛不衰的生命力。它在中国古代蒙书教材中，是最具代表性的书，堪称“蒙学之冠”。它现代在国内启蒙教育中也占有重要的地位，而且在海外也越来越得到认可和重视，20世纪80年代，《三字经》被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》，成为世界性的启蒙教材。可见，《三字经》这本书不仅是传统的，也是现代的；不仅是中国的，也是世界的。

作者简介
   《三字经》最初的作者究竟是谁？目前主要有四种说法，即王应麟、区适子、黎贞和陈淳。其中，认为南宋学者王应麟是《三字经》原作者的看法得到了比较普遍的认可。 

    王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人（今浙江鄞县），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。

    王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。

    王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”， 即家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。

    区适子（1234－1324年），是宋末元初南海县登州堡人。出生于书香之家，祖父辈多少进士出身。区适子少年时代聪明颖悟，有“神童” 之称。长大后，沉稳厚重，精通经史，工文善词，著有《绮业集》等，以博学洽闻称著乡里，不少人都投其门下学习。区适子生活教书的地方原称“鮀洲”，后区适子自号“登洲先生”，人们也就称这个地方为“登洲”。