第二十七课
凡 是 人,皆 须 爱,
天 同 覆,地 同 载。
行 高 者,名 自 高,
人 所 重,非 貌 高。
才 大 者,望 自 大,
人 所 服,非 言 大。
第二十七课
凡 是 人,皆 须 爱,
天 同 覆,地 同 载。
行 高 者,名 自 高,
人 所 重,非 貌 高。
才 大 者,望 自 大,
人 所 服,非 言 大。
【译文】对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假 。正是“天同覆,地同载”的大同境界。(不仅是对人,对一切众生都应该仁慈爱戴)。品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是外貌出众 。才能品德高的人声望自然大,人们所信服的是真才实学,而不是只会夸夸其谈。
第二十七课
凡 是 人,皆 须 爱,
天 同 覆①,地 同 载②。
行 高 者③,名 自 高,
人 所 重④,非 貌 高。
才 大 者,望⑤ 自 大,
人 所 服⑥,非 言 大。
【注释】
①天同覆:被同一个天所覆盖。
②地同载:被同一片地所承载。
③行高者:品行高尚的人。
④重:敬重。
⑤望:声望。
⑥服:佩服。
《弟子规》概况
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。
文中分五个部分加以演述,具体列举出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编。清中叶以后,此书最为流行,一度成为私塾的必读课本,教以怎样待人处世,其核心思想是孝悌仁爱。
《弟子规》作者简介
李毓秀(1662-1722年),字子潜,号采三,新绛县龙兴镇人清初著名学者、教育家。平生虽只考中秀才,但其一生精研《大学》、《中庸》,创办敦复斋讲学,被人尊称为"李夫子"。根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。