珍 宝

    山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
   【译文】名山大川所蕴藏的精粹英华，每每泄露出来而成为奇珍至宝。天地之间的祥瑞灵气，总会凝聚成为奇珍。
    故玉足以庇嘉谷，珠可以御火灾。
   【译文】所以玉石可以庇护五谷，使无水旱之灾；珍珠可以防御火灾，这些都是珍宝。
    鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
   【译文】鱼目怎么能和珍珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆虽然很像玉，但是怎能冒充做真玉呢！
    黄金生于丽水，白银出自朱提。
   【译文】丽水中出产金沙，朱提郡出产银矿。
    曰孔方、曰家兄，俱为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。
   【译文】孔方兄、家兄都是钱的别称。青蚨、鹅眼也是对钱的称呼。
    可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
   【译文】值得珍惜的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍视的是鲁国的璠瑜玉，西序的琬琰玉。
    宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以凿玉为石，两刖卞和之足。
   【译文】宋人把燕石当成宝玉，用缇巾箱匣重重叠叠地包裹密藏；楚王则将璞玉当做石头看待，两次砍下卞和的脚。
    惠王之珠，光能照乘；和氏之璧，价重连城。
   【译文】魏惠王的宝珠，光芒可以照亮前后车二十余乘，和氏璧的价值很高，可以用它来换取十五座的城池。
    鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
   【译文】鲛人哭泣的眼泪化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨。
    贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
   【译文】有贤能的人是国家的宝贝，读书人是席上的珍品。
    王者聘贤，束帛加璧；真儒抱道，怀瑾握瑜。
   【译文】古时君王聘请贤士，要以束帛加美玉为聘礼。真正的儒者坚守道义，怀瑾握瑜品德高洁。
    雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
   【译文】杨雍伯机缘很好，在蓝田种玉，又以所收获之玉为聘礼，娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水钓得璜玉，而后遇见周文王，辅佐文王建立了周朝。
    剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。
   【译文】剖开肚子来藏珍珠，这种人只知爱财而不知爱惜生命，把锦缎裹在头上，既助舞姿更添娇容。
    孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。
   【译文】孟尝廉洁，能够使已迁住他处的珍珠，又返回合浦生殖。蔺相如忠勇，终于使秦国归还了和氏璧。
    玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。
   【译文】玉钗化为燕子飞去，这是汉代宫廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。
    广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
   【译文】钱财多了，连神明都可通达，营谋了利益连鬼都会耻笑。
    以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
   【译文】拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这种方式称为抛砖引玉。只看外观不知实际的价值，这钟贪贱失贵的行为叫做买椟还珠。
    贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，虽锱铢必算。
   【译文】好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚。贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为锱铢必算。
    崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
   【译文】崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他身上的铜臭味；苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。
    熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。
   【译文】熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他办理丧事。翁仲儒家境贫穷，天上落下金子救济他的贫困。
    汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
   【译文】汉代杨震畏惧四知（天知、地知、你知、我知），而不接受别人赠送的金钱；唐太宗为整贪污受贿，故意赐给绢帛。
    晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
   【译文】晋鲁褒称钱为孔方兄，王衍一生厌恶谈钱，他的妻子故意用钱挡住他走路，他说把那堵路的东西拿开。
    然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。
   【译文】虽说平常的百姓，不可以私藏宝玉；然而人生在世，那一个不需要用到银钱？一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会感到有些羞涩。
    但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。
   【译文】但是平常的百姓，不可以私藏宝玉，这样会引来祸患；人生在世谁不贪爱钱财，但要取之有道。 

作品概况
   《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人程登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

   《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书共分四卷。集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。它是我国古代蒙学中影响最大，编得最好的读本，堪称中国古代的一部百科全书！

    中国一直流传一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》，足见《幼学琼林》的影响力之大。

作者简介
   《幼学琼林》初为明人程登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

    程登吉籍贯及生平不详。

    邹圣脉，字宜彦，号梧冈，生于清康熙三十年（公元1691年）。自幼聪颖过人，才名遍于乡梓。早年也曾属意科举，但因恃才傲物，不屑八股之文遂屡试不第。晚年以一介布衣，隐居乡里，耕读自娱，卒于乾隆二十六年（公元1761年）。其增补《幼学须知》即在他隐居乡里之时。由此可知《幼学故事琼林》成书迄今近三百年了。

   《幼学故事琼林》一书广辑自然、社会、历史、伦理方面的知识和典故，分类成篇，编成骈语，使人读来琅琅上口，被人称为《对偶句典故辞典》在旧时成为蒙童的必修读物，故坊间刻本极多。