私 心
《后汉书》

    伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

   【译文】第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”

无私奉献的第五伦

第五伦简介 
    第五伦的先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜为会稽太守。

文章主题与写作特点
    《私心》通过写第五伦一心奉公，尽守节操，公正无私，来赞扬其高尚、无私的品质，进而以其私心反衬第五伦的情操。整个文章后半部分中，第五伦将人之常情比作自己的"私心"，如对故人的友情、对儿子的亲情，从而使得第五伦这个人物形象更加丰满，真实可信，而这样的"私心"更能突出他的真实无私、真正的公正廉洁。 

    本文的写作特点主要是用反面衬托的手法突出人物性格。用第五伦自己承认有"私心"，来衬托他的真无私。语言朴实、发人深省。"岂可谓无私"发人深省，让读者扪心自省。

范晔和《后汉书》

    范晔（398--445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人，我国古代杰出的史学家和文学家。范晔好学精思，博涉经史，善为文章。在南朝刘宋时期，他曾任尚书吏部郎、宣城太守、左卫将军、太子詹事，有志于后汉史的撰写。他搜集魏晋以来关于后汉历史的著作，汇集一代史事，撰写《后汉书》，终未成。因参与迎立彭城王刘义康为帝的活动而被杀。其中"志"的部分是后人补写的。今本《后汉书》为晋司马彪《续汉书志》与范晔所著《后汉书》合刻本。虽然《后汉书》不是一部完整的历史著作，但他的史学价值和文学价值是相当高的。 

    《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。 

    《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。 

    《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。