强 项 令
 《后汉书》

    董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。”

   【译文】董宣，字少平，是陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。后来被特别征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣不用鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手（用力）撑地，不肯低头。公主说：“陛下过去做百姓的时候，隐藏逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，难道威严还不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做）皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”（光武帝）赏赐三十万钱，董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法的人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“有董少平在的地方就没有人击鼓鸣冤。”

    在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

   【译文】（董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道这件事。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。

不畏强权的董宣

    本文重点记叙了董宣的一件事，突出了他不畏权贵，秉公执法的精神。文章先交代事件起因：湖阳公主的家奴"白日杀人，因匿主家，吏不能得"。接着介绍事件的发展：董宣找准机会，"格杀"家奴。紧接着写事件的高潮：公主告状，董宣痛陈杀奴的理由；光武帝命董宣向公主谢罪，董宣宁死不从。最后叙述事件结局：光武帝明白个中道理，重赏董宣。 

文章结构 
    本文可以分为一下两个部分： 

    第一部分（第1段）：正面写董宣严格执法，格杀家奴。可分五层： 

    第一层起因（开始至"吏不能得"）：湖阳公主家取杀人，隐匿主家，官府抓不到。 

    第二层发展（至"因格杀之"）：董宣寻机，斥责公主，格杀家奴。 

    第三层高潮（至"终不肯俯"）：公主告状，皇帝令董宣谢罪，董宣死不从命。 

    第四层结局（至"赐钱三十万"）：光武帝明白了道理，重赏董宣。 

    第五层影响（至末段）：从此不法之徒都怕董宣，董宣获"卧虎"美称。 

    第二部分（第2段）：侧面写董宣为官清正廉洁。可分两层： 

    第一层（"在县五年"至"敝车一徒乘"）：叙述董宣家境贫困。 

    第二层（"帝伤之"至"葬以大夫礼"）：皇帝被感动赐赏董宣。 

写作方法 
    一是通过典型事例表现人物的性格特征。文章第一段将事件的起因、发展、高潮、结局叙述得非常清楚，体现了董宣不畏权贵、秉公执法、刚正不阿的性格特点。二是正面描写与侧面描写相结合。第一段正面写董宣执法的故事，体现董宣的刚正不阿。第二段通过死后家中的情景侧面写董宣的廉洁。

范晔和《后汉书》

    范晔（398--445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人，我国古代杰出的史学家和文学家。范晔好学精思，博涉经史，善为文章。在南朝刘宋时期，他曾任尚书吏部郎、宣城太守、左卫将军、太子詹事，有志于后汉史的撰写。他搜集魏晋以来关于后汉历史的著作，汇集一代史事，撰写《后汉书》，终未成。因参与迎立彭城王刘义康为帝的活动而被杀。其中"志"的部分是后人补写的。今本《后汉书》为晋司马彪《续汉书志》与范晔所著《后汉书》合刻本。虽然《后汉书》不是一部完整的历史著作，但他的史学价值和文学价值是相当高的。 

    《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。 

    《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。 

    《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。