周 处
刘义庆

    周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。

   【译文】周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

    或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

   【译文】有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

    乃入吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

   【译文】于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

文章赏析

内容主旨 
    本文是一篇描写周处如何由乡里人人害怕的恶霸变成一个为民除暴的英雄的故事。作者赞扬了周处除蛟杀虎的英雄气概，从而说明了这样一个道理：人不是一成不变的，只要勇于反思自己的过失，一个人是很容易进步的。 

写作特色 
    第一，本文采取了虚实结合的描写方法，对周处为害乡里写得非常简答，可以说是一笔带过，这是虚写，对周处为民除害的情节写得却非常详细，这是实写，这一虚实结合的描写方法是为了强调周处的转化过程。 

    第二，作品的语言也极为简练生动。全文只用了一百九十一个字,却把周处的形象刻画得栩栩如生,其简约与生动令人拍案称绝,无怪乎鲁迅先生称赞《世说新语》"记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇"(《中国小说史略》)。 

本文人物 
    周处（238年--299年），字子隐。东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。周处年少时纵情肆欲，为祸乡里，为了改过自新去找名人陆机、陆云，后来浪子回头，改过自新，功业更胜乃父，留下"周处除三害"的传说。吴亡后周处仕西晋，刚正不阿，得罪权贵，被派往西北讨伐氐羌叛乱，遇害于沙场。周处死前在战场上留下一首诗："去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。"周处死后追赠"平西将军"头衔。娶同郡盛氏，有子三人，其中二人也留下不少史绩。周处著有《默语》三十篇及《风土记》，也曾撰写吴国历史。 

    二陆，指陆机和陆云。陆机（261年-303年），字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家,后死于"八王之乱"，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，故世称"陆平原"。他"少有奇才，文章冠世"（《晋书》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。陆云（ 262～303年），字士龙。晋吴郡华亭人，家住昆山（今小昆山）之北。陆机的胞弟。好学，有才思，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能文章，与兄陆机齐名。

刘义庆和《世说新语》

    刘义庆（403-444年），宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。 《世说新语》就是由他组织一批文人编写的。 

    《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书原分八卷，梁代刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。全书共一千多则，记述自东汉到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放荡的风气。鲁迅称之为"一部名士底（的）教科书"。 

    《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。 

    《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安"貌闲意说"，镇静从容，孙绰等人却"色并遽""喧动不坐"，显示出谢安临危若安的"雅量"。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急："王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。"有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导"以尾指坐"，叫何充共坐说："来，来，此是君从！"生动地刻画出王导对何充的器重。 

    《世说新语》开启了以记录人物轶事为主的笔记小说。此后如唐王方庆的《续世说新书》，刘肃的《大唐新语》(又名《大唐世说新书》，宋王谠的《唐语林》，明何良俊的《何氏语林》等，都深受这部书的影响。 

    《世说新语》中有许多故事或成为诗文中的典故，或成为戏剧家小说家创作的素材。如《玉镜台》(元关汉卿作)、《剪发待宾》(元秦简夫作)、《兰亭会》(明杨慎作，或题许时泉)等戏，这都是从《世说新语》的故事发展出来的；祢衡击鼓骂曹、周处除三害的故事，至今还出现在舞台上。而杨修解"黄绢幼妇"之辞、曹操叫士兵"望梅止渴"和曹植七步成诗等故事，也都为罗贯中写进《三国演义》而成为生动的情节。其它如"谢女咏雪"、"子猷访戴"等故事，都成了后世诗文常用的典故。