谭 嗣 同 之 死
梁启超

    至初六日，变遂发。 

   【译文】到了八月初六，政变就爆发了。

    时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划亦称“擘画”，而抄捕南海馆（康先生所居也）之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆，谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”余是夕宿日本使馆，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴,杵臼，月照，西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 

   【译文】当时，我正在谭嗣同的寓所拜访他，相对坐在榻上，筹划着救助皇上的办法，可是，搜捕康有为住所的消息忽然传来，不久，又听说西太后垂帘听政的诏书。谭嗣同从容地告诉我说：“以前想救皇上，已经无法可救，现在想救康先生，也已经无法可救。我已经没有事可做，只有等待死期了！虽然这样，天下的事情知道它不可能却要做它。您试着进入日本大使馆，拜见伊藤博文先生，请他发电报给上海领事来救护康先生吧。我这个晚上就住在日本使馆，谭嗣同整天不出门，等待逮捕他的人。逮捕的人结果没有来，就在那第二天，进入日本使馆，和我相见，劝我去日本，并且携带了他所著的书和诗文辞稿本数册。家信一箱，托付给我。说：“没有出走的人，就没有办法谋取将来的事，没有牺牲的人，就没有办法报答贤明的君主。现在康先生的生死不能预料，程婴、杵臼、月照、西乡这样的角色，就由我和您分别承当吧。”于是互相拥抱一下就分别。初七、八、九三天，谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，事情终于没有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听；再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”终于没有离去，所以遭了祸。

    君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！

   【译文】谭嗣同已经囚在监狱里，作了一首诗题在监狱的墙壁上：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”在八月十三日这天，在刑场上被害，享年三十三岁。就义的那天，围观的达万人，谭君慷慨激昂，神情没有丝毫改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅上前来说：“我有句话……”刚毅走开不听，于是从容就义。刚烈啊!

文章解析

戊戌政变简介
    所谓戊戌政变，是指1898年发生在清政府统治集团内部，以慈禧太后为首的守旧派势力向以光绪帝为首的改良派势力发动的一场血腥政变，政变的结果是，持续了百余日的戊戌变法宣告失败，戊戌六君子被杀，康有为、梁启超等逃往国外，光绪帝失去了人身自由，被囚禁于瀛台，而以慈禧太后为首的守旧派势力重新掌权。戊戌政变是慈禧太后一生当中发动的第二次宫廷政变，第一次是1861年11月发生的辛酉政变，两次政变都以慈禧太后的胜利而告终，也都成就了她垂帘听政的政治野心。 

戊戌政变的经过
    维新改革是一场严酷的政治斗争，其锋芒所指，直接朝向封建专制制度及其腐朽势力，因此，专制制度的卫道士及盘踞要津的官僚必然进行抵制和攻击。维新派的革新进取精神和惊世骇俗的举动也为因循守旧的世俗所不容而遭致非议。维新派抓住光绪，开明官员更拥戴光绪为首领。于是，以慈禧太后为首的守旧势力便极力削弱光绪的力量，凡表示支持光绪的均遭贬斥。 

    1898年八、九月间，守旧派企图政变的迹象逐渐显露，维新派不能不筹划对策。康有为想争取袁世凯。以借用其武力保卫新政。袁世凯为人阴险狡诈。他投机加入强学会，表示拥护维新变法，但又想办法去向荣禄告密。然而，荣禄尚未来得及报告慈禧太后，慈禧太后已在北京发动了政变。这就是戊戌政变。 

    慈禧太后囚禁光绪帝，维新派也惨遭迫害，康有为、梁启超逃亡国外。谭嗣同拒绝出走，慷慨就义。御史杨深秀临危不惧，在慈禧太后发动政变、追捕维新派的恐怖气氛里，他抗疏直言，要求慈禧太后撤帘归政。后来被捕入狱。与谭嗣同一起被杀害。此外，还有刘光第、林旭、杨锐、康广仁同时遇难，史称"戊戌六君子"。 

戊戌变法失败 
    9月28号，慈禧太后下诏，将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁6人押赴菜市口开刀问斩，命军机大臣刚毅监斩。这6人即后人所说的"戊戌六君子"。这天，观斩的百姓达万人之多，谭嗣同面不改色，从容就义，这一年他年仅33岁。清朝政府随即又罢免数十名支持维新派的官员，除京师大学堂外，全部新政均被废除，戊戌变法宣告失败。 

文章解析慷慨激昂的英雄赞歌《谭嗣同之死》 

文章结构： 
    本文分七个层次来写谭嗣同面临死亡威胁时的选择。 
    第一个层次：政变发生，形势危急，拒绝出逃； 
    第二个层次：形势险恶，从容逮捕，劝友出逃； 
    第三个层次：破釜沉舟，武力救圣； 
    第四个层次：朋友劝逃，从容拒绝； 
    第五个层次:表白忠心，无私圣洁； 
    第六个层次：狱中题诗，从容泰然； 
    第七个层次：神情镇定，慷慨赴死。 

文章主旨：
    本文用细腻的笔调刻画了一个大义凛然、慷慨赴死的英雄形象——谭嗣同。谭嗣同当时完全可以避免牺牲，但无论怎么劝说，他决计从容赴难。 

    无论谭嗣同是出于自认为的理性考虑还是出于一腔热血，都归结到他是自觉自愿为他奋斗的理想，为他忠于的信仰而献身。在他的感觉里，无疑有这一崇高的献身带来的幸福感。 

语言特色： 
    吸收了一些近似口语的词汇和句法。如: "被捕""向来""询问""查出""设法""今日""可以""救护""今日可以救我圣上者""数月以来此乃荣贼心计险极巧极之处"等。这种近似口语的词句大量采用，就形成了崐一种基本上是文言，但又带有白话成分的新体散文──新民体，这是梁启超的贡献。 

人物评价： 
    谭嗣同是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家，他临危不惧，视死如归，千方百计关怀同志，认识到变法必须流血，超越了历史上主张革新的政治家的认识。 但他把变法的希望寄托在皇上身上，希望来一个"自上而下"的社会改革，至死认为要保"变法"事业必须先保皇帝，而不依靠广大人民。他以自己的鲜血来促进维新运动和国家昌盛，是同他"酬圣主"的思想联系在一起的，所以历史发展恰与他的愿望相反，他的流血不是宣告改良运动的再兴，而是宣告改良运动的结束，这就是他的阶级局限性。 

“戊戌变法”的领袖之一梁启超

梁启超简介
    梁启超（1873--1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，著名清华大学教授、新闻报刊活动家。 

    梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下，后来，与康有为一起领导了著名的"戊戌变法"。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》。

梁启超的赋税思想
    梁启超是戊戌变法领导人之一，我国19、20世纪之交资产阶级维新派的著名宣传鼓动家。他主张赋税的征收必须以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的"固民所急而税"的传统观点。指出"西人于民生日用必要之物，必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之，如盐政之类是也。亦有西人良法美意，为便民而起，而中国视为助帑之计，行之而骚扰滋甚者，如今之邮政之类是也。"他提出应仿效英国实行平税政策，便民利民而后求富强。这是一种把经济发展放在首位，财政税收放在其基础之上的观点，对当时中国资本主义工商业的发展具有积极意义。 

    梁启超认为公债也是一种赋税，所不同的是"租税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将来"，"不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔"。但他承认公债对经济建设具有积极意义，"租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次"，因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有利于后代。 

梁启超的学术成就
    梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。 

    他有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动"史学革命"。 

    梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就 ，散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。 

    梁启超的文章风格，世称"新文体"。这种带有"策士文学"风格的"新文体"，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超写于1905年的《俄罗斯革命之影响》，文章以简短急促的文字开篇，如山石崩裂，似岩浆喷涌:"电灯灭，瓦斯竭，船坞停，铁矿彻，电线斫，铁道掘，军厂焚，报馆歇，匕首现，炸弹裂，君后逃，辇毂塞，警察骚，兵士集，日无光，野盈血，飞电刿目，全球挢舌，于戏，俄罗斯革命！于戏，全地球唯一之专制国遂不免于大革命！"然后，以"革命之原因"、"革命之动机及其方针"、"革命之前途"、"革命之影响"为题分而析之，丝丝入扣。难怪胡适说:"梁先生的文章……使读者不能不跟着他走，不能不跟着他想！" 

    在书法艺术方面，梁启超早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻。

历史知识程婴救孤 

故事简介 
    程婴救孤的故事出自司马迁《史记•赵世家》，讲的是晋国赵氏家族于晋景公三年（前597年）遭灭族之祸，史称"下宫之难"。赵氏遗腹子赵武在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，并依靠韩厥等人的帮助复兴赵氏。 

故事内容 
    晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。惟一漏网的是，赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子怀着孩子，躲在宫中藏起来。 

    赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。赵朔死后，两个人聚到了一起。公孙杵臼质问程婴："你为什么偷生？"程婴说："赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇雪恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。"不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。 

    母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说："屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？"公孙杵臼一腔血气地问："育孤与死，哪件事容易？"程婴回答："死容易，育孤当然难。"公孙杵臼："赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情我先去死吧！"恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好从山中出来说："程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。 

    杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边伴装乞求："杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！"众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。 

    程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的"骂名"，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。这一隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影，就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话；就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。 

    苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。