首页>分级阅读>经典阅读>古文> 《论语》(上)_课程版> 第十五课:好之不如乐之;己欲立而立人 难度cl-3.9字数305
  • 好之不如乐之

        子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

    —《论语•雍也》

    己欲立而立人

        子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

    —《论语•雍也》

    好之不如乐之

        子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

    —《论语•雍也》

       【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

    己欲立而立人

        子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

    —《论语•雍也》

       【译文】子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。有仁德的人,自己想要有所建树,也要帮助别人成就事业;自己想要通达,也要帮助别人通达。凡是做到了推己及人,这就是行仁的方法。”

    好之不如乐之

        子曰:“知之者不如①之者,好之者不如②之者。”

    —《论语•雍也》

       【注释】
       ①好:爱好,喜好。
       ②乐:意动用法,以……为乐。

    己欲立而立人

        子贡曰:“如有博①于民而能济②,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜③其犹病诸④。⑤仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬⑥,可谓仁之方也已。”

    —《论语•雍也》

       【注释】 
       ①施:旧读shì,动词。 
       ②众:指众人。 
       ③尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 
       ④病诸:病,担忧。诸,“之于”的合音。 
       ⑤夫:句首发语词。 
       ⑥能近取譬:能够就自身打比方。即推己及人的意思。

    孔子及其《论语》

    孔子的生平 
        孔丘 (前551年—前479年),字仲尼。排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。

    孔子的成就 
        孔子对后世影响深远,虽说他"述而不作",但他在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎"、"千古圣人",是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为"至圣"(圣人之中的圣人)、"万世师表",认为他曾修《诗》《书》,定《礼》 《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称《易传》),作《春秋》。 

        在古代,小孩进学堂第一个拜的就是孔子。美国诗人、哲学家爱默生认为"孔子是全世界各民族的光荣"。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界"人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。" 

    《论语》简介 
       《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称"四书五经"。通行本《论语》共二十篇。 

    《论语》的特点 
       《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 

       《论语》以记言为主,"论"是论纂的意思,"语"是话语。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 

        作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;或富于变化,娓娓动人。 

       《论语》又善于通过神情语态的描写,展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心,"夫子风采,溢于格言"(《文心雕龙•征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。 

        此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

        据《颜渊》载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊"克己复礼为仁",答仲弓"己所不欲,勿施于人;己所欲慎施于人",答司马中"仁者其言也讱"。颜渊学养高深,故答以"仁"学纲领,对仲弓和司马中则答以细目。又如,同是问"闻斯行诸?"孔子答子路:"又父母在,如之何其闻斯行之!"因为"由也兼人,故退之。"答冉有:"闻斯行之。"因为"求也退,故进之。"这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

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