陋 室 铭
刘禹锡

    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    【译文】
    山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

陋 室 铭
刘禹锡

    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是①陋室，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经。无丝竹⑥之乱耳，无案牍⑦之劳形⑧。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    【注释】
    ①斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。
    ②馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。
    ③鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。
    ④白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
    ⑤调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
    ⑥丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
    ⑦案牍（dú）：官府的公文，文书。
    ⑧劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。

匠心独具的《陋室铭》

    《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，显得出手不凡。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

    接着写陋室环境与丰富多彩的日常生活。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。其中的反面描写也表达了作者对世俗生活的厌弃。

    结尾处，作者巧于用典，借南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室。同时也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。

    从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。其写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

    从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，一韵到底，给人一种视觉上的齐整之美。

作者简介
一、刘禹锡生平
    刘禹锡（772—842年），字梦得，唐代中期诗人、哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。革新失败，贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。世因称“刘宾客”、“刘尚书”。武宗会昌二年（842年），病卒于洛阳。

二、刘禹锡的诗歌成就
    刘禹锡诗文兼擅。早年与柳宗元为文章之友，称“刘柳”，晚年与白居易为诗友，号“刘白”，他的一些诗歌反映了作者进步的思想，其学习民歌写成的《竹枝词》等诗具有新鲜活泼，健康开朗的显著特色，情调上独具一格。

    其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语，足见诗人之匠心独具。其诗结有《刘宾客集》。