咏 雪
刘义庆

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
   【译文】
    谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

咏 雪
刘义庆

    谢太傅寒雪日内集①，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟②。”兄女曰：“未若③柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
    【注释】
    ①内集：家庭聚会。
    ②差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。
    ③未若：比不上。

文章解析 

《咏雪》文章解析 
    《咏雪》选自《世说新语》"言语"门，作者对谢家子弟咏雪一事只做客观叙述，不加任何评论，给读者自己以品评的余地，不但使行文更为简洁，也更能发人思考。作者用笔简洁，寥寥数笔就刻画出了一代才女谢道韫的形象。从此，谢道韫就与后来的薛涛、李清照等人一起成为了才女的代名词。 

    在写法上，短文非常注意气氛的烘托。"寒雪"、"内集"、"与儿女讲论文义"、"欣然""大笑"，家庭生活氛围的轻松和谐如在眼前。为了突出谢道韫的才能，作者用了对比和侧面描写的方法。谢胡儿的诗句显得比较粗鄙，谢道韫将纷纷而下的白雪比作了随风而起的柳絮，比喻十分形象。作者还用谢安的态度来反衬谢道韫的才能。谢安的笑，既有对谢胡儿的揶揄，同时也包含了对谢道韫的赞扬。在语言上，作者能够做到一字传神，正印证了鲁迅所说的"记言则玄远冷隽"。 

文中涉及到的人物
    谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，汉族，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。 

    谢胡儿，即谢朗，字长度，谢安哥哥的长子，做过东阳太守。谢朗少有文名，《世说新语•言语》篇引《续晋阳秋》称他"文义艳发"，《文学》篇引《中兴书》说他"博涉有逸才"。 

    谢道韫(349—409)，咏絮之才的起源，著名才女。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，陈郡阳夏(今河南太康)人，东晋后期打败苻坚百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，成人后又是大书法家王羲之的二儿媳，即王羲之二子王凝之之妻，可谓是出身于诗书富贵之家，礼乐簪缨之族。公元399年丈夫王凝之为孙恩起义军所杀，后一直寡居会稽。 

    王凝之，字叔平，大书法家王羲之的次子，王献之的兄弟，善草书、隶书。做过江州刺史，左将军，会稽内史等。王凝之是才女谢道韫的丈夫。他深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得"鬼兵"助阵，因而与诸子一同遇害。 
文学常识：咏絮才造就一代才女 

    曹雪芹《红楼梦》第五回有"金陵十二钗正册判词"云："可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。"其中"咏絮才"用的便是东晋才女谢道韫的故事。后来说女子有文学才能，往往称赞她有"咏絮才"，或者直接称她为谢道韫。因此，咏絮才成了一个固定的典故，成了才女的代名词。

刘义庆和《世说新语》 

    刘义庆（403-444年），宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。 《世说新语》就是由他组织一批文人编写的。 

    《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书原分八卷，梁代刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。全书共一千多则，记述自东汉到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放荡的风气。鲁迅称之为"一部名士底（的）教科书"。 

    《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。 

    《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安"貌闲意说"，镇静从容，孙绰等人却"色并遽""喧动不坐"，显示出谢安临危若安的"雅量"。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急："王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。"有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导"以尾指坐"，叫何充共坐说："来，来，此是君从！"生动地刻画出王导对何充的器重。 

    《世说新语》开启了以记录人物轶事为主的笔记小说。此后如唐王方庆的《续世说新书》，刘肃的《大唐新语》(又名《大唐世说新书》，宋王谠的《唐语林》，明何良俊的《何氏语林》等，都深受这部书的影响。 

    《世说新语》中有许多故事或成为诗文中的典故，或成为戏剧家小说家创作的素材。如《玉镜台》(元关汉卿作)、《剪发待宾》(元秦简夫作)、《兰亭会》(明杨慎作，或题许时泉)等戏，这都是从《世说新语》的故事发展出来的；祢衡击鼓骂曹、周处除三害的故事，至今还出现在舞台上。而杨修解"黄绢幼妇"之辞、曹操叫士兵"望梅止渴"和曹植七步成诗等故事，也都为罗贯中写进《三国演义》而成为生动的情节。其它如"谢女咏雪"、"子猷访戴"等故事，都成了后世诗文常用的典故。