“它”是画了一条蛇的形象。今天我们读作“它”，古时候又读作tuō，“它”的本意就是蛇。后来这个“它”假借作为代词来使用，在做偏旁的时候经常也写作也或者这样一个字形，这两个字型都是从“它”直接变化过来的，用“它”所造的字和蛇或者弯曲前进等意义有关。从“它”延伸出来的汉字也是有很多的，例如：“蛇、他、施、迤 ”等等。

    “它”与“虫”、“也”同源，都是“蛇”的本字，后分化。它，甲骨文像头尖身长的爬行动物。造字本义：蛇。有的甲骨文将蛇头写成“箭号”。有的甲骨文则将“箭号”写成。金文承续甲骨文字形。有的金文、将甲骨文字形中“箭号”般的蛇头、变形成、。有的金文在蛇的腹部位置加一竖指事符号，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的贪婪特征。蛇，形象神秘，行动阴险，无所不吞，在古人眼里，蛇（它）是人类的对立物，因此用“它”指代人类以外的所有事物。篆文省去金文字形中的一竖指事符号，突出蛇头形象。当“它”的“蛇”本义消失后，篆文异体字再加“虫”，强调其爬行特征。隶书承续篆文字形。楷书将隶书的独体结构分解成“宝盖头”和“匕”，至此“它”的蛇头形象消失。

延伸知识：

    逶迤：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。—《七律 长征》毛泽东

    “竹”的字形就是画了两个竹叶的形象，可作部首，作部首后写作“”，我们把它叫做竹字头。用竹子头造的汉字很多比如有箱子的箱，笔筒的筒，篮子的篮。中国人很喜欢把竹子做成各种各样的乐器，像笛子、筝、箫、竽、笙等等。

    “竹”，甲骨文像两根细枝上垂下的六片叶子。金文基本承续甲骨文字形。籀文、加强了叶子下垂、堆叶成簇的形象。篆文承续金文字形。造字本义：名词，温带或热带禾本科植物，空心，有结，长笋。隶书写成两个“个”。在古代字形中，“艸”（卄）和“竹”相似而相反：叶片朝上为“艸”（草），叶片朝下为“竹”。

延伸知识：

    笛子：是古老的中国乐器，也是中国乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一。大部分笛子是竹制的。

    竽：古簧管乐器，形似笙而较大，管数亦较多。战国至汉代曾广泛流传。

滥以充数

    战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

    有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

    这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。

    其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

    但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

    像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，最好的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。