“母”象形字。甲骨文字形，女字加上两乳，象母亲有乳之形。本义:母亲。也有特指乳母。动词有哺育，抚养的意思。也指本源，根本。雌性的：多指动物，同今。相比较的事物中的重者，大者，粗者。反之，小者，轻者，细者也可称为“子”。

    母，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字本义：婴儿的生育、哺乳者。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书有所变形。由“母”延伸出来的字是很多的，例如：“毋、毐、毒、每”等等。

延伸知识：

    宁缺毋滥：读音nìng quē wú làn，汉语成语，就是宁愿空缺，也不要不加筛选，得过且过。

    少安毋躁：读音 shǎo ān wú zào，汉语成语，谓稍微耐心点，不要急躁。

孟母三迁

    战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

    “子”象形字，是一个小孩子的形象，从“子”造出来的字都和孩子、小有关，主要延伸汉字：“孕、字、文、弃、教、孝、学”等等。

    “子”，甲骨文像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋、头发、两脚。有的甲骨文简化字形，像幼儿两脚被裹在襁褓里，露出脑袋，挥动两臂。造字本义：包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。金文承续甲骨文字形。籀文综合甲骨文和甲骨文的字形。有的籀文像坐在凳子上的小孩，挥动着两手。隶书淡化了篆文字形中襁褓婴儿的两手形象。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。        

后稷的民间传说

    周王朝的始祖是后稷，后稷原本叫弃。弃的妈妈是有邰(tái)氏的女儿，叫姜原。姜原的丈夫是大大有名的五帝之一的帝喾（kù）。可是，帝喾不是后稷的爸爸。那这又是怎么一回事呢？

    事情是这样的：姜原出门到野外，看见一只巨人的脚印，好奇而惊喜。于是，用脚踏那脚印来玩。这一踏可了不得，立马感到身子震动，就怀了孕。十月怀胎，生了个儿子。姜原认为这个孩子不吉利，就把他丢到非常窄小的巷子里，来来往往的马牛从这巷子过，都避开而不践踏。姜原想把它丢到树林中，可林子里有很多人；最后把他丢弃在水渠的冰上，忽然来一大群鸟为他覆盖和铺垫。姜原感到很神奇，于是就把他抱回抚养。因最初想抛弃他，所以给取名叫做：弃。

    弃在孩童时代，就有高远的志向。做游戏，喜欢种苎麻，豆子。到了成年，喜欢耕种农作物。他善于辨别土质，根据土质播种不同的农作物，百姓都效法于他。这事传到了尧帝那里，尧推举弃做农师，负责农业事务。弃做得很有功绩。到舜帝时期，叫弃依照时令播种百谷。给弃以封地，这个封地叫做：邰。给弃以称号叫做：后稷。并且赐姓：姬。经过十二代繁衍，传到了古公亶（dǎn）父。古公是吴太伯、虞仲、季历的生父；是周文王姬昌的祖父，周武王的曾祖父。

    后稷长大后遍尝百草，掌握了农业知识，就在教稼台讲学，指导人们种庄稼，传播农耕文化，成为远古时一位大农艺师，被尊称为农业始祖后稷。