“阜”甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。 “阜”作左边偏旁,楷书写成“阝”。所以由“阜”延伸出的汉字是非常多的，例如：坠、降、陟、除、阡、陌。

     “阜”，甲骨文像多级绵延的登山石阶。甲骨文字形或中的像石崖，是“石”的省略。造字本义：拾级而上的盘山石阶。篆文略有变形，在三层石阶上加一撇指事符号，表示山顶。隶化后楷书由篆文的独体结构变成“+”的合体结构，从此石阶形象消失。

黜陟使与钦差的区别

    黜陟使（chù zhì shǐ），唐朝官名,“黜”是贬斥、废除的意思；“陟”指晋升。“黜陟”指官吏进退升降。黜陟使即是对地方官吏进行考察、并将其政绩情况上报更高一级的部门，并提出推荐或贬黜的建议，以便唐朝廷对官吏的职务升迁或贬黜的长官。

    钦差（：qīn chāi），古代官名。“钦”是皇帝亲自的意思；“差”是差遣。钦差作为官职是由皇帝亲自派遣，代表皇帝出外办理重大事件的官员。

    根据以上定义，黜陟使与钦差的区别至少是：前者是唐朝独有的；是一个部门设置的相对固定的职位的官员，不一定是皇帝亲自指定；其职权是相对固定的。后者不局限于唐朝，其它朝代也有；是皇帝临时动意亲自差遣的，不是常设的固定职位，被差遣的人员本来就有相对固定职位（一般是朝中的大臣或太监）；其职权由皇帝特事特定。

    “形同陌路”，是指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。原来很熟悉的朋友，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。

    “水”甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从“水”造的字，或表示江河或水利名称，或表示水的流动，或水的性质状态。本义：以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋。用“水”造出来的字是非常多的，例如：“汤、渲、涓、涕、永、咏”。

    “水”，甲骨文像峭壁上落下的液滴。有的甲骨文像崎岖凹凸的岩壁两边液体向下流泻飞溅的样子。有的甲骨文像山涧。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象淡化为流动的曲线。篆文承续金文字形。隶书变形较大，将篆文表示岩壁的折线简化成一竖，将篆文的四点液滴形状连写成，泉流的象形特征由此消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的或，静止或漫流的水通常写作横向的。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。 

大禹治水

    很早很早以前，黄河流域发生水灾，洪水泛滥，一个名叫鲧的人采用以土筑堤堵塞漏洞的办法，结果弄得堤毁墙塌，洪水淹死了许多人。

    天帝知道了，非常生气，命令将鲧处死，并将治水任务交给鲧的儿子大禹。

    大禹吸取了父亲治水的教训，认真研究水情，最后用疏导的办法来治理水患。他亲自率领百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲等工具，每天起早贪黑，一心扑在治水上。

    大禹指挥人们凿大山，开河渠去治水。他公而忘私，治水期间，路过家门三次。第一次，妻子涂山氏怀孕，他没进去看望。第二次，他路过家门，儿子刚刚出生，哇哇的哭啼声传到门外，他也没进去看望。第三次，儿子哭着告诉他，妻子病情严重，他仍然没进去看望。经过十多年的努力与坚持，大禹治水终于获得成功。大禹为民造福，收到后人的称颂，而大禹治水三过家门而不入的故事，流传到了今天。